南怀瑾—易经系传别讲第八章19

南怀瑾—易经系传别讲第八章19

2016-10-07    18'19''

主播: 智月国学

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介绍:
《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《易经》的精辟讲述,也是南怀瑾先生对孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理,说到人文的精神,人生的道理,修行的道理。无论入世出世,均为不可亟得的摩尼宝典。读了《易经系传别讲》,你会发现《易经》是很平易的一种学问,是人人都需要一种学问。最重要的是,本书会使你豁然开朗,智慧大增。 第八章 圣人有以见天下之赜 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 圣人有以见天下之动,而观其会通,以似其典礼,系辞焉!以断其吉凶,是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也,拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩辩乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩辩乎?言出乎身加乎民;行发乎迩见乎远;言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不.慎乎? 同人。先嚎啕而后笑。子曰:君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。 初六,藉用白茅,无咎。子曰:苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有??慎之至也!夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也。以往,其无所失矣! 劳、谦。君子有终,吉。子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者!致恭以存其位者也。 亢龙有悔。子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。 不出户庭,无咎。子曰:乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。 子曰:作易者其知盗乎?易曰:负且乘,致寇至。负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盔思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏侮盗,冶容诲淫。易曰:负且乘,致寇至。盗之招也。