介绍:
《中庸》的第一节说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。”“天命之谓性”中，“天命”指的是我们与生俱来的本性，它与天道相通。它不是物质世界的那个“上天”，也不是有神论中的“天”。日常生活中，我们应当都有这样的经历，面对一个突发事件，我们的第一反应，或者说本能反应，就是本性，就是“天命”。
到这里的时候，许多人会感到疑惑，因为很多时候，我们的本能反应是自私自利的。如果按照这个说法，难道《中庸》想要传达给我们的是要遵从自私自利的本能吗？其实不是，在我看来，《中庸》想要传达的是，人之初，天性都是纯善的圣人之境。之所以会有利己的行为，是因为原生的天性被蒙蔽了。所以，我们才需要“明心见性”，以恢复天性最本真的样子。而普通人与圣人的区别在于，圣人更加认同这种观念，“明心见性”的程度更高，因而他们的品性更接近“天性”。
“率性之谓道”，这里的“率性”并非鲁莽任性，不是由着自己的性子来，想怎么样就怎么样。而是在真正的“明心见性”，达到“知止而后定”的状态后，从自己的天性里流露出来的那种智慧，符合天道规律的那种言行，这才是真正的“道”，也是这部经典的中心思想——“中庸之道”。
在理解前两句的意思之后，“修道之谓教”就很好理解了。教化乃至教育就是在“修中庸之道”，即让我们看清自己的天性，让心灵回到纯净至善的本源。
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