论语•子路篇第十三

《论语》子路篇第十三共三十章 诵读：稳稳的幸福 配乐：心灵与共 13.1 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” 13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸(zhū)？” 13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(quē)如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中(zhòng)；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！” 13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好(hào)礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 13.8 子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’” 13.9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 13.10 子曰：“苟有用我者，期(jī)月而已可也，三年有成。” 13.11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 13.12 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 13.14 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也！如有政，虽不吾以，吾其与(yù)闻之！” 13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几(jī)也！人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？” 曰：“一言而丧邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 13.16 叶(shè)公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。” 13.17 子夏为莒(jǔ)父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。” 13.18 叶公语(yù)孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟(tì)焉。” 曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēng)然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo)之人，何足算也！” 13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷(juàn)乎？狂者进取，狷者有所不为也。” 13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！” “不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 13.24 子贡问曰：“乡人皆好(hào)之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶(wù)之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 13.25 子曰：“君子易事而难说(yuè)也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 13.27 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲 ，兄弟怡怡。” 13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 13.30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”