介绍:
20、西学东渐
有识之士，忧心如焚。
反思制度，传播文明。
西学东渐，耳目一新。
欧风美雨，心开目明。
希腊文明，理性精神。
罗马政治，共和公民。
文艺复兴，倡导人文。
宗教改革，观念创新。
启蒙运动，深入人心。
天赋人权，不刊之论。
民主自由，博爱平等。
科技发明，工业革命。
孙公逸仙，民国之父。
百折不挠，备尝艰苦。
仁人志士，挺身而出。
赴汤蹈火，义无反顾。
武昌首义，振臂一呼。
辛亥革命，拉朽摧枯。
推翻帝制，欢欣鼓舞。
建立民国，鸿业远图。
三民五权，共和之路。
步履维艰，进退维谷。
窃国大盗，民贼独夫。
倒行逆施，死有余辜。
军阀混战，穷兵黩武。
封建残余，根深蒂固。
五四运动，如火如荼。
知识分子，大声疾呼。
反帝反封，奋身不顾。
提倡白话，反对八股。
开启民智，移风易俗。
科学民主，必由之路。
元培校长，推陈出新。
兼容并包，大学精神。
独秀主编，文学革命。
口诛笔伐，锋芒逼人。
胡适博士，白话创新。
大胆假设，小心求证。
鲁迅先生，弃医从文。
呐喊彷徨，直面人生。
阿Q精神，国民劣根。
哀其不幸，怒其不争。
横眉冷对，爱憎分明。
投枪匕首，笔扫千军。
文明碰撞，际会风云。
中西论战，反躬自省。
祖宗成法，错节盘根。
抱残守缺，创巨痛深。
全盘西化，急于求成。
生搬硬套，矫枉过正。
鉴往知来，熔古铸今。
中西合璧，相辅相成。
传统文化，批判继承。
融汇贯通，去芜存精。
周虽旧邦，其命唯新。
观乎人文，天下化成。
在这种严峻形势下，许多有识之士开始反思我们古老的制度和文化，并开始学习和研究西方文明，掀起了西学东渐的大潮。他们看到，是古希腊的理性精神、古罗马的共和制度，以及文艺复兴的辉煌、宗教改革的宽容，还有启蒙运动的石破天惊、工业革命的突飞猛进，造就了近代西方社会的繁荣。他们希望，那些闪耀着西方文化光辉的字眼，比如自由、平等、民主、科学等等，就是根治中国千年痼疾的对症之药。
孙中山字逸仙，是中国近代民主革命的先驱，曾经多次组织革命党发动起义，1911年10月10日，武昌起义爆发，揭开了辛亥革命的序幕，各地纷纷响应，封建帝制终于寿终正寝。中华民国建立后，孙中山当选为临时大总统，提出三民主义、五权宪法，建立共和制度，但是后来袁世凯窃夺了辛亥革命的胜利成果，并阴谋复辟帝制，自己做皇帝。于是革命党人接连发起二次革命、护法运动、护国运动，把袁世凯赶下台。可是北方的北洋政府和南方的革命政府水火不相容，各路军阀之间又开始互相混战。北洋政府同清政府一样腐败无能，尽管中国在第一次世界大战中是战胜国，但在战后的巴黎和会上，中国的主权却被出卖给了日本，这件事直接导致1919年五四运动的爆发。在五四运动中，知识分子起了领导作用，他们反对帝国主义和封建军阀，以科学和民主为旗号，极大地开启了民智；接着又掀起了新文化运动，呼吁废除陈腐的八股文，推行白话文。
蔡元培是近代著名的教育家。他在北京大学当校长时，提出大学要容纳各种思想和观点，提倡自主研究问题，使北京大学成为五四时期新思想的先锋阵地。陈独秀是《新青年》杂志的主编，他写文章猛烈批判旧制度和旧文化，号召进行文学革命。胡适是留学美国的博士，主张用白话文写作，还提出“大胆假设，小心求证”的研究方法。鲁迅先生曾经在日本学医，后来弃医从文，决心用笔来唤醒民众。他的文笔犀利，极富战斗力。
中国文化和西方文化在交融中产生了激烈的碰撞。围绕着中西文化熟优熟劣的问题，产生了很多争论。有着优秀文化传统的中国，为什么在近代如此落后？这确实值得我们深刻反省。一方面，死守传统带来了不堪回首的惨痛教训；另一方面，急于求成、照搬西方模式，也让我们尝到了生搬硬套的苦头。所以这些告诉我们:只有继承传统文化中好的东西，同时吸收西方文化的精华，我们古老的中国才会永远具有旺盛的生命力。
