第六十五章 民心纯朴社会安

《道德经》妙解 第六十五章 民心纯朴社会安 古之善为“道”者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽（jī）式。常知稽（jī）式，是谓“玄德”，“玄德”深矣远矣，与物反矣！然后乃至大顺。 妙  解： 古代那些有道的明君，他们教化百姓主要不是要让百姓学了很多知见、技巧，而变成很精明。施政主要引领方向是让百姓回归纯朴憨厚。 百姓之所以难治，是因为学了很多知见、技巧，变成世智辩聪、勾心斗角耍权谋。（有术无道，其术易变邪。）领导人若以世智辩聪、用自我的智谋来治国，将会伤害国家，百姓也会失去淳朴而导致世风日下。领导人若用良心、德行、诚信来治国，会造福整个国家。 “以智治国”将导致社会混乱；“不以智治国”将导致和谐兴旺。这是国家混乱或和谐的法则。 为政者若了悟社会混乱之因与和谐之道，自然就会用道来化民。用道来化民就会积下玄妙之德。从道、从美德出发所积的阴德太深奥、太玄妙了。 此种思维、引领的方向与世俗人的认知、引领方向是180度相反。虽然与世人认知相反，但这才是真正的顺天之道而为。 以道化天下，民风纯朴憨厚，社会才会真正和谐。民心祥和，自然风调雨顺、国泰民安，乃至天下大顺。