介绍:
文天祥就义与孔夫子守礼的故事
尊敬的各位老师、家长、同学们，大家晚上好！欢迎大家再次相约在茘枝广播课堂当中，这一讲我们来看看义。
“义”是指什么呢？在《孟子.告子上》:“生,亦我所欲也，义,亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。意思是，生命是我所喜欢的，仁义道德、正义也是我所喜欢的,如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择道义。这在中国历史当中有很多儒家贤人以此作为人生信条。最著名就是南宋文天祥，南宋被元军击败之后，文天祥被俘，被押送大都。文天祥在路上绝食八日未死,到达元朝大都后，文天祥坚决不行跪礼 ， 以高贵气节让元期君臣大为佩服，元朝为了劝降文天祥动用很多人，他均不动心。文天祥英勇就义之后，其妻为文天祥收尸时，在文天祥的衣带中发现绝命诗:“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书， 所学何事？而今而后，庶几无愧!”这首诗是什么意思呢？读圣贤书的目的是干什么呢？而我今天所做的行为可以说实现了孔孟的杀生成仁，舍身取义，从今以后可以说没有什么遗憾了。文天祥临终前写下这样诗句，正是千百年读书人追求的至高境界,能实现仁义，离圣人也不远矣。这里的“义”指的是道义、 正义，我们来看“义“这个字正体字的写法，上面是一个“羊“字,代表吉祥，下面是一个“我”，代表国家，意思是古代出征前要有隆重的祭祀活动、如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的、有神灵护佑的正义之战.
当然我们也可以把“义”理解为对待一切人,做一切事，都能做到最适宜的这个境界。比如说，对父母要尽到孝道的义务；在家里能够做到友爱兄弟姐妹的情义；夫妻之间能守住道义和恩义；朋友之间能够守信义；对待领导和下属能做到忠义，都是各有其道，各尽其道，这就是义字。
东汉时期，汉光武帝的妹妹湖阳公主的丈夫死了，光武帝就和湖阳公主谈论朝中的臣子，去探她的意思。湖阳公主说:"宋弘容貌威严,道德修养与才识度量,朝中没有一个人能赶得上他的" 。而当时宋弘官至司空。光武帝听了，就去对宋弘说:”俗话说:“人显贵了，就把贫贱时候的朋友抛弃了，富有了，就把贫苦时候的妻子换掉了。是不是现在的人情都是这个样子呢?”宋弘说:据臣所知“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。就是说贫贱时期的朋友是不可以忘掉的，与自己共同患难的妻子是不可以抛弃的。而这句话也被传为千古美谈。光武旁听了这样的话也知道了宋弘的意思，就对湖阳公主说:这个事情，没办法办成了。
我们来看，当时的世俗是一般人有了钱了，就想把妻子换掉了，何况是公主下嫁呢?那功名富贵岂不是应有尽有，一般人高兴还来不及呢?但宋弘却能念及夫妻的情深,他把为夫的情义、恩义和道义给我们诠释非常到位。真的是值得我们现代人深思呀！学完了义，我们再来看礼。
“礼”，礼就是讲的规矩，在我国上古时期伏義女娲图当中，伏羲左手持矩,女娲右手执规，两人把“规”和“矩”高举头顶，一个用于画圆，一个用于画方 ， 古人才有“无有规矩不成方圆”，天时尚圆，像圆周一样运转不停，地道尚方，像大地一样有边界。联系到我们生活当中、除了待人接物规矩之外，还有各种礼节，无论是学习、在家还是在外办事都要合乎礼。
在《论语》当中夫子曾经对他儿子孔鲤说过:“不学礼、无以立”，就是说如果我们不学礼仪、规矩，我们就没有办法在这个社去当中立足。而我们后面还会与大家谈到《礼记》里面讲到礼方面内容那更为广泛，从小到生活的饮食起居到婚丧嫁娶，大到治理天下祭祀祖先等等涉及范围之广，真是无所不包。
关于“礼”的本质有很多解释，在《礼记.曲礼》当中有这样说法:“勿不敬，安民哉”就是说对天地万物，没有不敬畏的，没有不尊敬的。我们能把《弟子规》那条“置冠服，有定位，勿乱顿，治污秽”做到了，那就是我们对衣服的恭敬，我们能做到“读看毕，还原处”，那是对书本的恭敬；能做到“房室清,墙壁净”那是我们对房间和墙壁的恭教；“对尊长，勿见能”那是我们对长辈的恭敬，所以从此可见，我们就知道我们为人父母和孩子学习《弟子规》的重要性了，因为它就是我们礼的具体体现，就是一条条规矩的呈现，你想一下，一个孩子如果从小知道并养成这样良好的规矩，难道他不懂为处世之道吗?他不懂接来送往礼仪吗? 他不懂酒扫应对规矩吗?所以《弟子规》不是说让孩子学习的，首先是我们为人父母、老师、长辈先做到，在生活当中表演给孩子去看到，那孩子自然而然就会被这样环境、这样家风、这样言行感染到了。
孟子讲："敬人者,人恒敬之”，就是说我们尊敬他人、礼敬他人，别人也会礼敬我们，进一步甚至别人尊不尊重我,我都尊敬如他人,就是让我们对一切人都恭敬，所以礼真正做到那方面，那就是“自卑而尊人”,那样我们就从普通人就可以提升到君子、贤人乃至圣人的境界了。
孔夫子幼年的时候,就陈设了礼器，学习模仿行礼的仪容举止 。后来还专门向老子请教礼的问题。后来在鲁国做司寇，代理着相国的职务，他侍奉君王严格按照礼节行事。每次走进周公的太庙，每一件事情都虚心向人家请教，生怕有失礼的地方。经常和弟子研习礼仪，而夫子平时容貌很舒畅，神色很愉快,看起来温文尔雅，但不失威仪。外面虽然恭谨，可是心里安泰自然，平时生活习惯都按照礼仪去做,比如席子放得不正，他就不肯坐下。可见圣人对于很小的事情都注重。
礼 ，是德之规范、教人履行人伦职责。《说文解字》上说:“礼履也。所以祀神致福也。故礼字从丰，丰行礼之器皿也”。礼的本体,以敬为主;礼的作用，以和为贵。“礼之用，和为贵”，但和必须以礼为前提下的和才真正的和。“安上治民，莫善于礼”，安定国家,治理百姓,没有比用礼更好的办法了。因时间关系今天就与大家分享这么多，感恩大家聆听！有说的好的是祖宗智慧，说的不好的恳请大家批评指正！
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