介绍:
我的寓所后面有条小河通莱茵河，我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是延东岸去，过桥延西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸美。对岸发草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影到有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上了一层白纱，便见得很美丽。
北方人初看到西湖，平原人初看到蛾眉，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长的西湖和蛾眉的人除了以居近名胜自豪以外，心理往往觉得西湖和蛾眉实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。固然有些好古董的人是贪它值钱，但是觉得古董可玩味的人实在是不少。我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西给我看。这总不外瓷罗汉、蟒袍、渔樵耕图之类的装饰品，我看到每每觉得羞涩，而主人却诚心诚意的夸奖它们好看。
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹犁瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉得农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不以陶渊明所描写的那样闲逸。
人常是不满足自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：“家花不如野花香”。人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很辛酸的遭遇到后来往往变成甜美的回忆。我小时侯在乡下，早晨看到的是那几座茅屋，几畦田，几排青山，晚上看到的也还是那几座茅屋，几畦田，几排青山，觉得它们真是单调无味，现在回忆起来，却不免有些留恋。
这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
这全是态度和观点的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际切身利益的牵绊，能安闲自在的玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它防碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实物的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念和嫌恶，要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏他们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看
再就上面的实例说，树的倒影何以比树的正身美呢？它的正身是实用世界的一个片段，它和人发生过许多实用的关系．人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想．它是避风息凉的或是架屋烧火用的东西．在散步时我们没有这些需要，所以就觉得它没有趣味．倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是于实际人生无实际关系的．我们一看到它，就注意到它的轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以是美感的经验。总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此
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