介绍:
大家好，欢迎收听中国古筝网推出的短播客－－弦谈。
今天是陕西筝曲专题节目第三期，带给大家的是西安鼓乐。
西安鼓乐是流传于西安地区古老的民间器乐合奏形式，也被称为“长安古乐”、“西安鼓吹乐”等。它起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一。在西安鼓乐的考察中，陕西筝派的曲云女士和魏军先生，均整理和创作了大量与之相关的材料和作品，如魏军改编的《婆罗门引》，曲云创作的《香山射鼓》等。
都是秦地音乐，西安鼓乐和现今陕西其他地区的音乐风格却不太一样。历史悠久的西安鼓乐和隋唐燕乐大曲有着紧密的关系。而唐代，宫廷开设的“教坊”、“梨园”等地都是教习和培养法曲乐工的音乐机构。因此，不管宫廷还是民间，其音乐风格都会受其影响。自古以来，朝山本身和鼓乐也有密切关系，传授鼓乐时，便进行朝山。希望通过朝山，祈求天公降雨，保证来年麦子能够有个好收成。因此，长期活动于宗教环境中的西安鼓乐，在风格上必然受到影响，这也是西安鼓乐区与陕西其他戏曲音乐不同的地方。
今天首先和大家分享一首由冯亚兰译谱、魏军改编的古筝二重奏《婆罗门引》。婆罗门引，是唐教坊曲。据史料记载，唐时，河西节度使杨敬述，向唐玄宗进献了《婆罗门曲》，引得唐玄宗欢心，唐玄宗将此曲稍加润色后配以歌词，遂改名为《霓裳羽衣曲》。
由于唐代对外贸易发达，吸收了西域、中亚、尤其是印度等外来文化，一些外来文化融进了隋唐传统文化中，形成百花齐放的繁荣景象。在这样的氛围中，以《婆罗门曲》为代表的佛教音乐，随佛教传入，被宫廷吸收并演奏，保留在西安鼓乐中，流传至今。
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