介绍:
昨天是3月15日，一年一度的“消费者权益保护日”，也被称为“打假日”。电视和网络上充满了各种被曝光的不合格产品，朋友圈基本上都在细数这一年吃了什么不该吃的，用了什么不该用的产品。
让我想到在筝乐作品里，也有一波“假冒伪劣”产品，为了维护大家的权益，我们也趁机来“打个假”。
曾经在一次赛后，听到评委老师提出这样的疑问，赛制要求选手演奏一首传统曲目，其中一位选手的参赛作品是《春涧流泉》，这首作品到底算传统作品吗？《春涧流泉》是已故著名潮州筝艺流派大师徐涤生先生20世纪50年代的遗作。作者根据潮州筝曲风格特点创作的，并大胆采用两手同时弹奏的技法，以优美的旋律，刻画了春天山泉从涧而下，鸟语花香的动人画面。其中，有两个关键信息，不知大家注意到没有。
第一个关键信息是曲作者和时间，作品是上世纪50年代由徐涤生先生创作。第二个关键信息是，作品以潮州筝派的演奏风格，刻画了作品的种种画面。这些条件属于传统筝曲范畴吗？那我们就要讨论，“传统筝曲”的概念分别包括哪些。
大致可分为三类：
第一类，历史远久、世代相传的筝曲。筝乐发展随着时代的变化，起起落落。历经唐宋的辉煌，也有过明清的衰落，加之记谱手段的落后，拥有悠久历史、并流传下来的乐曲并不多。比如客家筝曲，它是由迁徙南方的中原汉人，将中原音乐与广东当地音乐结合形成的。他们在西晋末期至北宋年间，为躲避战乱南迁，在当地被称作“客家人”，这一族群形成的民间器乐演奏形式，称作“客家音乐”。客家筝乐传人将这些作品加以提炼，形成许多流传至今的筝曲，如《出水莲》、《蕉窗夜雨》等。
第二类，则 是近代时期，从地方戏曲、说唱、民间乐种等音乐素材中整理、编订的筝曲 。如河南筝曲，最初便是依附于河南大调曲子的说唱音乐。筝除去为声乐伴奏外，还有一种合奏形式叫“板头曲”，在流传过程中，“板头曲”经过筝人的不断加工整理，形成了独立的筝乐作品。我们熟知的如：《打雁》、《苏武思乡》等。
第三类，从其他乐器种类移植而来的传统曲目。在筝的传统曲目中，有一些作品是从其他乐器中移植而来的。如：《梅花三弄》、《广陵散》等都是根据古琴曲改编。移植作品，需要保持传统曲目的原始面貌，又要适应乐器的特点，扬长避短。
至此，我们大致可以判断，《春涧流泉》透露给我们的信息并不属于传统筝曲的范畴。有明确的曲作者，并且只是以潮州筝曲为主要风格，在现代创作的。这首作品在当时还开辟了一个先锋，是筝曲创作史上第一个在左手加入和声声部的作品。所以，这首作品可是货真价实的创作作品。
这样的例子还有不少，比如周延甲先生创作的《秦桑曲》、《姜女泪》、《道情》，都是编创的陕西风格筝曲；《汉江韵》则是乔金文先生编创的河南风格筝曲。这些作品都只能被称为具有地方音乐风格的创作筝曲，而非传统筝曲。
文章参考：杨益，《关于认知古筝“传统筝曲”的几个问题》，天津音乐乐学院（天籁）2012年第一期。
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