介绍:
论《流水》的英雄主义
一曲《流水》，从冰雪消融，化为欢腾的小溪，后汇入万里江河，过高峡，出平湖，唱响寰宇，激荡心灵，历来各家题解，皆不外乎“拟写自然”。但诚如顾梅羹先生所言，“洋洋乎流水”，其定另有弦外之音，弹琴之人断不可局限于单纯地模拟“水势”。然而，更深层之内在究竟是什么？顾梅羹先生并没有为我们开示，只留下各人猜想，令我辈望洋兴叹。
胡老师演奏的《流水》，尤如一曲英雄主义的赞歌。每次听她的演凑，我都情不自禁地感动与激动。动人之处，并不仅限于第六段“七十二滚拂”的激浪奔雷，也包括二、三两段泛音的纯真和欢欣，以及七段以后的平和与宽转。甚至当第一个音符响起的时候，就已经令人化身为一滴水。一路东行，一路做梦。那些清纯的梦、安然的梦、狂悖的梦。向着那广阔而自由的天地，义无返顾地奔流而去。所以，我总以为《流水》就是这一路人生的历程。滚滚激流下，奔腾不息的是我们对自由的渴望和对理想的追求。
顾梅羹先生说，《流水》首段作引，一涓、一轮、一滚拂、长锁振起全曲水流之势，虽短短三四句，而飞扬动荡，一脉千浔的形貌已隐隐具于指下。这是从琴曲的结构上来理解。而从音乐意象的角度来讲，依我之见，首段应为“破冰”。第一小节，托、勾、擘，冷静、干净，如冰裂。第二小节，退复，如内在的融化，宜滞缓。第三小节，急轮七弦七徽，再上五徽六分急猱，如冲破寒冰封锁，泉涌而出，其后化为涓涓细流。此三节，简练、生动、写意、传神，若春之苏醒，开篇即摄人心魄，不愧为全篇之纲领。
接下来，二、三两段的泛音，轻灵、欢畅，如纯真童年。关于此两段，顾美羹先生也早有精辟论述。其在《琴学备要》中指出，运指须简净轻灵，如山谷小溪、瀑布飞泉，潺、湲、滴、沥；飞、溅、迸、沸。其实从旋律的发展来看，这一个个轻灵欢快的泛音组合起来，还别有一种洒脱和不羁。左手名指与食指，交替于四、五徽，或一、二徽之间，双线互泛，并列发展。把一个自由无拘、心无挂碍的孩子，蹦蹦跳跳、左顾右盼；过丛林、出幽谷；时而跃上草叶，贪恋阳光；时而又飞身悬崖，化身为水雾、为云雨、为彩虹的烂漫场景抒写得淋漓尽致。令人不禁感慨，原来所有纯真的梦都没有定格的路线，而透彻的眼眸、干净的内心，可以装得下整个宇宙。
在二、三段的泛音交替中，第二段第十三小节（据《天闻阁琴谱》喻绍泽先生打谱谱本），自“散勾五弦后挑七弦五徽，再上四徽四分接泼剌”起，至十七小节，“勾一弦五徽六分接猱”止的一小段走音，始欢欣雀跃，洋洋自得；继而经由“退复”和“二上”的处理，又归于舒缓和从容。此处走音夹在前、后两大段泛音中，却极为抢眼，如丛林老树中一朵明媚的浪花，生动传神。堪称全篇第一个小高峰。而第三段的最末两个小节，则是场景的转换和情节的过度。 “115511”，大跨度的欢唱，仿佛电影的蒙太奇手法，目送着纯真欢乐的小水花，跑完最后一程，继而轻轻一跃，即成莽撞少年。
四、五两段，大量“进、复、退、上”的走音运用，自由，舒展。此刻，远山已成背景，冰封已为往事。呈现在眼前的是一派富绕、宁静、生动、自然的田园风光。可能正是那个三月，“春江水暖”的小河，在和煦温柔的阳光下，懒洋洋地淌着。两岸是沃野千里。望不到边的油菜花，在喜悦的春风里，翻动着金色的浪花。远处是依稀的薄雾、袅袅的吹烟；近处是忙碌的蜜蜂和悠闲的小狗。这迎面而来的，大片大片的美好春光，簇拥着走出山林的孩子，一路向前。一切皆是新奇，一切充满生机，步伐也不由得变得自信而轻快起来。因此，此两段的按音总体上宜肯定、饱满，取音明快而富有激情。进、复、退、上之间，抵达音位时宜略带腕力（微有“撞”意），以使节奏抑扬顿挫、轮角分明。而每一乐句末的走音表现则宜舒展从容，仿若“一程山水一程看”后的欣然慨叹。唯其如此，方可显出风华正茂之少年形神来，也才合了孟效那句“春风得意马蹄急”的千古吟咏。
细嚼此两段，亦有几处精彩细节不容疏忽。其一是第四段四、五小节的过度与衔接，情绪轻快自得，生动传神可与前述第二段第十三小节的“拔剌”与十四小节的衔接相媲美。但该处与第二段相比，不仅节奏紧促，而且弦位跨度大，要想衔接自然流畅并不容易。唯有手未到，心已到，以心控手，反复操习，方可得之。其二是第四段第十三小节的“背锁”，在经历了前面几个音节，相对平和舒展的铺垫后，即将转而走向一个小的高潮，转承起合，手法宜重，情绪宜激烈。其三是该段第十八小节的“散挑五弦”，和第十九小节的“散挑六弦”，情绪发展直接承自前述十三小节的“背锁”和十六、十七小节的两个“撮”，激情暗涌，宜抢入。其四是第五段第七至九小节，与前三处前后呼应，层层推进，滚滚激情，蓄势待发，亦是内心暗藏波涛，触之即发的精彩之处。其中，五、四、三、二弦的“历弹”宜重、宜急促；一弦下至徽外宜“长注”“重注”；紧接左手“绰上”宜婉转，而与之应答的右手“勾、剔”则应轻盈明快。而第五段第十小节至末的最后一个乐句，则是激流奔涌前的最后一次欢唱。理想就在正前方。仿佛预感到了即将投身其中的壮阔山河，而欢欣鼓舞，情绪高昂。
第六段过高峡，出平湖，激流勇进，摄人心魄，即是张孔山老先生的呕心之作—“七十二滚拂”。其奔腾的意象、雄浑的气势；开山裂谷、勇往直前的精神，成就了“蜀派流水”的精华。但其内在之丰富、胸怀之博大，却绝非“激浪奔雷”四字可以简单概括。胡老师说，“流水”至此，最忌“狂滚乱拂”，指下一团暴响。对此，我深以为是。水乃智勇双全之物，具至柔至刚之性，行事当有谦谦君子之风。即使身处千军万马过一夫当关之境，亦应沉着有序，而断不可争流泛滥，否则就要涂炭生灵，而失之“暴唳”了。
我是长江边长大的孩子。常常去江边观水。除了夏天涨水的混乱以外，多数时候看到的“大江东去”，都是宽和而平静的。即使是“峡江”段的流水，也不例外。但我深知，平静外表下的处境却未必没有波澜。江底潜藏着无数的暗礁，漩涡之下是激烈的抗争。所以，“流水”看似不动声色，却无时无刻不充满着与命运的搏斗；看似顺从，却总在选择自己的道路。流水，不仅只是“水”，亦是一团燃烧的烈火。
所以，我也非常喜欢胡老师对“七十二滚拂”的理解和表达。左手自四徽顺流而下，又转身而去，继续东进，是坚定、沉稳而平静的主线。右手大、小滚拂交错、由轻而重、由远而近，快速“摆猱”之后又渐行渐远，是漩涡纠缠，波涛汹涌的暗线，亦是人生的历炼。在这激流涌进的行进中，有一点值得高度重视。那就是“七十二滚拂”不是力度与速度机械呆板的“暴响”，而应师法自然，遵循“流水”的法则。
也曾经去峡谷里看过很多流水的形态。在流动的行程里，“水”的气息亦是有紧有松的。闯险滩而激进，越长洲而徐缓。所以，“滚”如“走”，是“排浪”；“拂”如“闲，是“放滩”。“流水”就在这“排”和“放”的过程中涌动向前。
细品“流水”，“洋洋乎”三字早已道尽个中精髓。也唯此三字，可以概括、可以凝练，可以当此博大与丰富。张孔山老先生，如不是深受“道教”遵崇自然思想的影响，恐也难抒写出如此感人至深的长歌来。
接下来的七、八两段，是历经洗礼、理想实现后的畅快淋漓。总体应如欢歌，但亦有起伏。七段的起首，紧接万水千山、过尽千帆后的平静，节奏应是安然而宽和的。其中亦不泛六至十三小节这样的小小的欢唱。而第八段，随着音位的走高，情绪也明显变得更加欢快。尤其是如第二小节“七弦七徽上五徽六分的抹挑分开”，更是应体现出一种突破自我后的自信与自得。而自本段十四、十五小节开始，又转入一种对过去岁月的沉思。再度的“滚拂”与“长注”，体现出对曾经所历经的雄山、险滩的追忆。所以相对于第六段，要适度的轻柔舒缓，仿佛在梦里一般。
第九段的一至四节，承前启后。“打圆后长下徽外”，是对过去的完全总结。第五节开始，情调一转，仿佛人到中年，整理行囊。把那些放不下的执迷统统放下，把那些流金的岁月好好珍藏。然后做好了准备，义无返顾地投身于时间的洪流和人生新的征程之中。
第十段，泛音简练收尾，意犹未尽，让人对未来充满无限遐想。
一曲《流水》，一路走来，又一路东去，令人无限感动，又无限感慨。生活中的我们原都是些小人物，但却因为梦想而变得伟大。
中央3台曾播放过一个经典的片头广告。穿着红花棉袄，扎着两条小辫的少女，在冬天的荒原上，自由地、旁若无人地跳着自己的舞蹈。在广袤的天地中，她旋转着，就像寒风中飞舞的雪花一样，孤独、渺小，却一路舞进了大都市的舞台。“心有多大，舞台就有多大”，震撼的文案，令我至今难忘。
类似的作品还有，吴扬文先生为“科尔士皮鞋”创作的广告语—“有梦想就去实现”；舒婷的“世界也许很小很小，心的领地却很大很大”；以及罗伯特•贝尼里出征的“武士”、和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原。
万里长河，就犹如坎坷心路。冥冥中，我们仿佛听到远方的召唤，就再难抑制，而一路血脉奔流。
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人间雨琴禅
2007年5月30日
于重庆
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