六节藏象论。5.吟诵、译文与原文。

“书只贵熟读，别无方法。读得通贯后，义理自出！”  2016.11.15 星期二 诵读内容（线下20-30遍，线上2遍）：  《黄帝内经•素问》 六节藏象论篇第九 5 帝曰^：何以知其胜？岐伯^曰^：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则^薄^（pò）所不^胜，而乘所胜也。命曰^气淫。不^分邪僻^内生，工不^能禁。至而不^至，此谓不^及^，则^所胜妄行，而所生受病，所不^胜薄^（pò）之也，命曰^气迫^。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期^，失^时反候，五治不^分，邪僻内生，工不^能禁也。 参考译文 5黄帝说：怎样知道它们之间的相胜情况呢？岐伯说：首先要推求气候到来的时间，一般从立春开始向下推算。如果时令未到而气候先期来过，称为太过，某气太过就会侵侮其所不胜之气，欺凌其所胜之气，这就叫做气淫；时令已到而气候未到，称为不及，某气不及，则其所胜之气因缺乏制约而妄行，其所生之气因缺乏资助而困弱，其所不胜则更会加以侵迫，这就叫做气迫。所谓求其至，就是要根据时令推求气候到来的早晚，要谨慎地等候时令的变化，气候的到来是可以预期的。如果搞错了时令或违反了时令与气候相合的关系，以致于分不出五行之气当旺的时间，那麽，当邪气内扰，病及于人的时候，好的医生也不能控制了。 【说明】         1. 上面的文字仅供参考，大家按照自己手中的《内经 素问》诵读；          2. ^这个符号前面的字是入声字，吟诵时读得短促。