介绍:
《黄帝内经》素问 玉机真脏论篇第十九
黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？
岐伯对曰∶春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
帝曰∶何如而反？
岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。
帝曰∶春脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰∶太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁满。
帝曰∶善。夏脉如钩，何如而钩？
岐伯曰∶夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。
帝曰∶何如而反？
岐伯曰∶其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。
帝曰∶夏脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰∶太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
帝曰∶善。秋脉如浮，何如而浮？
岐伯曰∶秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。
帝曰∶何如而反？
岐伯曰∶其气来，毛而中央坚，两旁虚，此谓太过，病在外；其气来，毛而微，此谓不及，病在中。
帝曰∶秋脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰∶太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。
帝曰∶善。冬脉如营，何如而营？
岐伯曰∶冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。
帝曰∶何如而反？
岐伯曰∶其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。
帝曰∶冬脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰∶太过则令人解，脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心悬如病饥，中清，脊中痛，少腹满，小便变。
帝曰∶善。
帝曰∶四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？
岐伯曰∶脾脉者土也，孤脏以灌四旁者也。
帝曰∶然则脾善恶，可得见之乎？
岐伯曰∶善者不可得见，恶者可见。
帝曰∶恶者何如可见？
岐伯曰∶其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。
帝曰∶夫子言脾为孤脏，中央土以灌四旁，其太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰∶太过则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。
帝瞿然而起，再拜而稽首曰∶善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰《玉机》。
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