吟诵《内经》离合真邪论篇第二十七

中醫經典誦讀 第359天 2017年7月31日 星期一   今日复习內容 ： 《黄帝内经》 离合^真邪论篇第二十^七^ 1 黄帝问曰^：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八^十^一^篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不^足^，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实^之所生，非邪气从外入^于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 岐伯^对曰^：夫圣人之起度^数^，必^应于天地。故天有宿^度^，地有经水，人有经脉^。天地温和，则^经水安静；天寒地冷，则^经水凝泣^；天暑地热^，则^经水沸^溢^；卒^风暴^起，则^经水波涌而陇起。 2 夫邪之入^于脉^也，寒则^血^凝泣^，暑则^气淖泽，虚邪因而入^客^，亦^如经水之得^风也，经之动脉^，其至也亦^时陇起。其行于脉^中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则^邪至，小则^平，其行无常处，在阴与阳，不^可为度^，从而察^之，三部九候，卒^然逢之，早遏^其路。吸^则^内针，无令气忤；静以久留，无令邪布；吸^则^转针，以得^气为故；候呼引针，呼尽乃去。大气皆出^，故命曰^泻。 3 帝曰^：不^足^者补之奈何？ 岐伯^曰^：必^先扪而循之，切^而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭^其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故。如待所贵，不^待日暮^，其气以至，适^而自护，候吸^引针，气不^得^出^；各^在其处，推阖^其门，令神气存，大气留止，故命曰^补。 帝曰^：候气奈何？ 岐伯^曰^：夫邪去络^入^于经也，舍于血^脉^之中，其寒温未相得^，如涌波之起也，时来时去，故不^常在。 4 故曰^方其来也，必^按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。真气者，经气也。经气太虚，故曰^其来不^可逢，此之谓也。故曰^候邪不^审，大气已过，泻之则^真气脱^，脱^则^不^复^，邪气复^至，而病益^蓄^。故曰^其往不^可追，此之谓也。不^可挂以发^者，待邪之至时，而发^针泻矣，若^先若^后者，血^气已尽，其病不^可下。故曰^知其可取如发^机，不^知其取如扣椎。故曰^知机道者不^可挂以发^，不^知机者扣之不^发^，此之谓也。 5 帝曰^：补泻奈何？ 岐伯^曰^：此攻邪也。疾^出^以去盛血^，而复^其真气，此邪新客^，溶溶未有定处也，推之则^前，引之则^止，逆^而刺之，温血^也，刺出^其血^，其病立^已。 帝曰^：善！然真邪以合^，波陇不^起，候之奈何？ 岐伯^曰^：审扪循三部九候之盛虚而调之。察^其左右上下相失^及^相减者，审其病脏以期之。不^知三部者，阴阳不^别^，天地不^分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部。 6 故曰^：刺不^知三部九候病脉^之处，虽有大过且至，工不^能禁也。诛罚^无过，命^曰大惑^，反乱大经，真不^可复^，用实^为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼^，夺^人正气，以从为逆^，荣卫散乱，真气已失^，邪独^内著^，绝^人长命，予人天殃。不^知三部九候，故不^能久长；因不^知合^之四时五行，因加相胜，释^邪攻正，绝^人长命。邪之新客^来也，未有定处，推之则^前，引之则^止，逢而泻之，其病立^已。 【备注】 1.^这个符号前面的字是入声字,吟诵时读得短促。