评热病论篇第三十三1.2.吟诵

中醫經典誦讀 第393天 2017年9月3日 星期日   “书只贵熟读，别无方法。读得通贯后，义理自出！”   今日学习內容 ：（线下15~30遍，线上读1~3遍）： 评热病论篇第三十三 1 黄帝问曰^：有病温者，汗出^辄^复^热^而脉^躁疾^，不^为汗衰，狂言不^能食^，病名为何?岐伯^对曰^：病名阴阳交，交者死也。 帝曰^：愿闻其说^。岐伯^曰^：人所以汗出^者，皆生于谷^，谷^生于精，今邪气交争于骨^肉^而得^汗者，是邪却^而精胜也。精胜则^当能食^而不^复^热^;复^热^者邪气也，汗者精气也，今汗出^而辄^复^热^者，是邪胜也，不^能食^者，精无俾也。病而留者，其寿可立^而倾也。且夫热^论曰^：汗出^而脉^尚躁盛者死。今脉^不^与汗相应，此不^胜其病也，其死明矣。狂言者是失^志，失^志者死，今见三死，不^见一^生，虽愈必^死也。 参考译文 黄帝问道：有的温热病患者，汗出以后，随即又发热，脉象急疾躁动，其病逝不仅没有因汗出而衰减，反而出现言语狂乱，不进饮食等症状，这叫什麽病？岐伯回答说：这种病叫阴阳交，阴阳交是死症。黄帝说：我想听听其中的道理。岐伯说：人所以能够出汗，是依赖于水谷所化生的精气，水谷之精气旺盛，便能胜过邪气而出汗，现在邪气与正气交争于骨肉之间，能够得到汗出的是邪气退而精气胜，精气胜的应当能进饮食而不在发热。复发热是邪气尚留，汗出是精气胜邪，现在汗出后又复发热，是邪气胜过精气。不进饮食，则精气得不到继续补益，邪热又逗留不去，这样发展下去，病人的生命就会立即发生危险。《热论》中也曾说：汗出而脉仍躁盛，是死证。现在其脉象不与汗出相应，是精气已经不能胜过邪气，死亡的征象已是很明显的了。况且狂言乱语是神志失常，神志失常是死证。现在已出现了三种死证，却没有一点生机，病虽可能 因汗出而暂时减轻，但终究是要死亡的。 中醫經典誦讀 第394天 2017年9月4日 星期一   “书只贵熟读，别无方法。读得通贯后，义理自出！”   今日学习內容 ：（线下15~30遍，线上读1~3遍）： 刺热篇第三十二 2 帝曰^：有病身热^汗出^烦满，烦满不^为汗解^，此为何病?岐伯^曰^：汗出^而身热^者风也，汗出^而烦满不^解^者厥^也，病名曰^风^厥。帝曰^：愿卒^闻之，岐伯^曰^：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得^热^则^上从之，从之则^厥^也。帝曰^：治之奈何?岐伯^曰^：表里刺之，饮之服^汤。 帝曰^：劳风为病何如?岐伯^曰^：劳风法^在肺下，其为病也，使人强上，瞑视，唾出若^涕，恶风而振寒，此为劳风之病。帝曰^：治之奈何?岐伯^曰^：以救俯仰。巨阳引精者三日^，中年者五日^，不^精者七^日^，咳出^青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出^，不^出^则^伤肺，伤肺则^死也。 参考译文 黄帝说：有的病全身发热，汗出，烦闷，其烦闷并不因汗出而缓解，这是什麽病呢？岐伯说：汗出而全身发热，是因感受了风邪；烦闷不解，是由于下气上逆所致，病名叫风厥。黄帝说：希望你能详尽地讲给我听。岐伯说：太阳为诸阳主气，主人一身之表，所以太阳首先感受风邪的侵袭。少阴与太阳相为表里，表病则里必应之，少阴手太阳发热的影响，其气亦从之而上逆，上逆便称为厥。黄帝说：怎麽治疗呢？岐伯说：治疗时应并刺太阳、少阴表里两经，即刺太阳以泻风热之邪，刺少阴以降上逆之气，并内服汤药。 黄帝说：劳风的病情是怎样的呢？岐伯说：劳风的受邪部位常在肺下，其发病的症状，使人头项强直，头昏眩而视物不清，唾出粘痰似涕，恶风而寒栗，这就是劳风病的发病情况。黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：首先应使其胸中通畅，俯仰自如。肾经宠盛的青年人，太阳之气能引肾经外布，则水能济火，经适当治疗，可三日而愈；中年人精气稍衰，须五日可愈；老年人精气已衰，水不济火，须七日始愈。这种病人，咳出青黄色粘痰，其状似脓，凝结成块，大小如弹丸，应使痰从口中或鼻中排出，如果不能咳出，就要伤其肺，肺伤则死。 【备注】 1.^这个符号前面的字是入声字,吟诵时读得短促。 2.提倡各位师友抄写、默写当天所读内容。