清醒状态 箴言 连载5

清醒状态 （连载5）   你必须拥有你自己的体验（续） 1990年8月3日   罗：你将永远在做那件事。这就像一个人长了肿瘤，他不是去找到原因，而是让医生把它切除了，然后，它们又会再长出来，这永远不会停止。但如果你寻找起因，他为什么会长肿瘤？他可能会找到治愈的办法。所以，我们的情况是一样的。不要看结果，而是要去往你的大我，因为大我始终是自由的。   问：你不问我们为什么生病了吗？   罗：不，只是询问：“它对谁而来？”你将认识到，它对“无人”（noone）而来，没有人是沮丧的。它是梦的一部分。   问：你知不知道我是怎么找到那张照片的？   罗：告诉我们吧。   问：这是在大约两周前，我在早晨静坐，就是我们所谓的冥想。我回想起了拉马纳的一本书。我想它是在印度完成的，我看见书中有一张漂亮的拉马纳图片。我看着它，把它拿起来，有一种感受，这样一种美好的感受锁在了拉马纳的照片里，于是，我说，我必须把它放大，复制一份它的大照片。我没能找到时间做这件事，但在午夜，我去了某个地方完成了它。头一个礼拜，我很忙，第二个礼拜，我找到了休息的时间，那就是我把它带给你的时候。我不知道为什么我要这样做，我是怎么会做这件事的，我只是不得不这样做。   罗：这很有趣。   问：我想把这张照片给你，这就是我的基本感受……   罗：大约三个月前，我在某个地方看见了一张同样的照片，我不记得我是在哪看到的，有人将它展示给我看，我对自己说：“我从前没有见过这张照片，我真的想得到一张像这样的照片。”于是，你就带来了它，事情的运作方式很有趣。   问：这不是在书里面的那张照片。   罗：不是，在这张照片里，他大约48岁……   （录音带突然断了）   ***   没有出生！ 1990年8月12日   罗：想一想，并询问你自己：“为什么我今天来到了这里？我们来到一间这样热的房间里是为了什么？我们本可以去游泳、打保龄球，我们本可以回家看电视，但一些东西激励着我们来到了这里，是什么？”问你自己。   有一股神秘的力量激励着人们去做他们要做的事。一些人被激励着去了一所名声不好的房子。一些人被激励着去看电影。一些人被激励着去参加灵性聚会，是什么导致了这一点？是谁让这发生的？我们可以说是上帝做的，但是当然，上帝在你心中，如果上帝就是你自己，你永远不会允许上帝让你去做一些事。   所以，我们不得不说，这是你的业力。正是你的业力激励着你来到这里，或去别的任何地方。一旦你来参加了像这样的一场聚会，你就可以确信，你前世已经在自己身上下过功夫。你已经修行过许多世了。记住，这里不是教堂，这不是一个教导，这是关于实相的一番自白。   无论何时，我使用人称代词“我”的时候，我不是在指我自己，我指的是“我是”。所以，当我说我的自白时，我指的是我们的自白，无所不在者的自白。记住，无论何时，我使用“我”这个字，它都意味着无所不在者。所以，我在这里做出自白，关于绝对实相的自白，关于未生、关于终极一体性、关于纯粹智能、关于空性、关于涅槃的自白。我为你们自白所有这些事。当我们共同冥想时，让我们沉思这些事吧。   [播放音乐]   如果你真正想要忏悔，那么，只是在沉默中安坐、冥想，看看内在的完美实相，因为所有错误的举止，仅仅升起于错误的念头中，就像日出前早晨的黑暗，可以通过仁慈的光辉和智慧被完美地消除。   噢姆，平静，平静，平静。   当我们像这样冥想的时候，目的是清空头脑。头脑就像一个垃圾桶，装满了先入为主的观点、念头、概念，不仅有这一世的，也有来自上一世的。在那个头脑中，有一大堆东西。事实上，没有头脑存在，但只要你还在表达概念、观点、意见，那么，我们就会讨论头脑。   当你在沉默中安坐，冥想的时候，观察你的念头，观察它们是如何来的，又是如何走的。观察来到你头脑中的念头种类。我们并不试着改变它们，我们并不反复确认。你仅仅观察念头，让它们顺其自然。   这就是你处理你头脑的方式。你观察你的念头，你成为念头的见证者，或者你问自己：“这些念头对谁而来？”不明确表态。如果你经常这样做，有一天会到来，那时，你会变得全然自由，你会认识到，并明白我的意思——“你没有出生，你即是涅槃，空性。”   当我说你没有出生的时候，我的意思是什么？   现在，我向你表达的观点，不必接受。记住，我是在对我的大我说话。“我是”在说话，“我是”即是无限，绝对实相。而我要告诉你，真的，我从未出生，万事万物都从未出生。   以一棵树为例，谁生出了一棵树？一粒种子，种子来自哪里？另一棵树吗？这棵树来自哪里？另一粒种子，你将像这样一次又一次回溯，没有答案，没有逻辑。   举例来说，造物，虫子、蟑螂，最初，谁生出了它们？它们来自哪里？花朵、月亮、太阳、地球、星辰、人类、观点、直觉、辨别力，我要告诉你，这些事物没有一样存在。没有任何东西曾出生过。   你相信的是一个错误的前提。把坏变成好，想要积极的体验，这些全都是没有意义的。你不想要积极体验的理由是，你从未有过消极体验。没有出生。是什么生出了万事万物？它来自哪里？你是否知道一切是什么？你不知道这一切都是什么，你只是给它一个名字。比如说，一只猫，猫是什么？你不知道。当你进入存在的时候，它就在这里了，而我们称之为猫。为什么我们不称它为一棵树？我们称之为一只猫。我们给万事万物都起了名字。   这就是第一个错误，因为没有事物存在，它看似存在。因此，真正灵性道路的第一个规则，被称为神圣的无知。神圣的无知。   你不知道一切事物都是什么，你只是假定知道。你想要理智地行动，想象你知道一些事。所以，你努力学习，学习具有相对性的存在。但你没有意识到的是，你正在把自己送进坟墓。你会学习，你会研究，你会变成某种表面上的东西，你会变得越来越老，越来越老，而在死之前，你会怀疑，这一切都是为了什么。   你不知道一切都是什么，但我再一次告诉你，一切都未出生。没有什么真正存在，唯一的解释是，这就像一场梦。当你做梦的时候，你是否生出了万事万物？梦只是开始了，伴随着一切事物的呈现。你并没有进入一个开始，或达到一个结局。梦只是从空无中开始了，直到你醒来，它就消失。   清醒状态被称为凡人之梦。我们正在做一个终有一死的梦。   你感兴趣的所有事物，你的所有恐惧、所有沮丧、善良与邪恶，你的所有快乐与悲伤，都是一场梦。你越是执着于它，就越成为人类。这就像执着于一个梦，永远不醒来一样，你在保持这个梦境。   结果是，你创造了你自己的转世，因为你执着于人、地点和事物。而这会把你一次又一次地拉回一个身体中，直到你学会放手，直到你开始修行空性。   记住，没有存在，也没有非存在，没有出生，也没有死亡。仅仅知道这一点，就会给你带来一种平静的表相。仅仅思考这些事，就会让你快乐。因为它超越了人类的快乐，超越了人类的平静，超越了欢笑。欢笑是当身体对一些事感到快乐的时候。一旦你认识到，没有身体存在，哪里有欢笑？哪里有哭泣？哪里有个人性的介入？这些事物都不存在。   因此，你提出问题：“好吧，我是否存在？”你必须问你自己：“我说的‘我’是什么意思？我作为一个人类而存在吗？我是一个反应机制吗？我是一个可以被打开和关闭的人吗？”这是一个错误的概念，这被称为错误的想象。你想象一个世界，里面住满了昆虫、树木、月亮、太阳、人类和其他一切看上去存在的东西，而你拥有辨别力。你喜欢这个、憎恨那个，享受这个、厌恶那个，但我要对你说，你必须超越这些概念——如果你希望变得自由。   只是想象一下，当你的头脑停止思考，停止试图改变环境，停止试图成功报复，停止为你的权利而斗争的时候，你会感到多么平静。什么权利？你没有权利？作为一个人类，你有权利，你也始终要为之而奋斗，因为看起来有人正在试图把它们拿走，但在实相中，不存在权利。没有什么值得捍卫的。   你可能会问：“好吧，我会变成什么，什么都没有吗？”不是，空性不是没有事物。它被称为空性的原因是，这意味着没有什么像它看上去那样存在。但有某种东西存在，有一股神秘的力量，它是爱、慈悲、平静、快乐、喜悦、极乐的化身。然而，那些词语都是无意义的。它们并不完全适合形容它，因为它背后隐藏着更多的东西。你必须去体验它，去领悟它。你必须去体验，去超越因果。