《道德经》妙解第二十二章

《道德经》妙解 第二十二章  超越逻辑的高等智慧   曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以“圣人”抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。   妙  解： 音频播放器 00:00 00:00 能受得了委屈，又柔软面对，就能成全大事。 受冤枉、与世无争、绕道而行，更能显现心地正直。 能处下、虚怀若谷地学习，自然具有内涵，心灵富有。 能如实面对自己，勇于检讨改进，则生命永保新鲜，富含创造力。 肯无我无私地奉献付出，行善布施，有一天会体会到“我为人人，人人为我”……得到更多、更多。 如抓取更多名利，抓取更多金银财宝，随之而来的……烦恼、痛苦、困惑也更多。 所以得道的圣人，始终秉持道的特征特性来为人处事。 有才华、有智慧，但不会爱自我表现，表示这是明白真理实相的人。 不自以为是、没有傲慢之心的人，其生命反而彰显于世。 有显著功绩，但不自我标榜、不自炫、不居功的人，才会有真正的功劳、阴德。 不自夸、不自我吹嘘膨胀，实实在在的人，其阴德能绵延流长。 真的能做到不与人争的人，天下就没有人能与之争。（心中无敌人，其天下就无敌人。） 古人说的“曲则全”的道理，岂是谈空说玄的虚言吗？ 以上的人生妙哲学，只要你真的做到，许多你想象不到的收获，会流入你的世界。