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本节目 p31--38《静观的艺术》二章〈一〉静观的基本程序 7 静观不成功的原因
3 静观的直接目的是什么？
静观的直接目的就是清除我们自己大脑中的所有观念，同上段话一样，这个说法也不准确。一个常见但也不是很准确的说法是: 使我们不在执着于这些观念。准确的说法是: 让我们的大脑不再受这些观念的控制，但这个意思在这里忐很难被准确解释的，但你在静观中会体察到这一点的。每当我跟朋友们讲这些相关的问题时，我都会引用" 道可道，非常道。名可名，非常名" 这一句话，来表达超越常规生活和常规意识的状态之艰难。
4预备动作
当你感受到自己有情绪波动时，先让身体静止下来 〈站 坐卧都行〉，闭上眼睛。把注意力 (意识或意念) 从外部世界转向自己的身体。用心 〈心脏的觉知能力〉体察自己的身体和大脑。因为，情绪反应会同时在身体 〈尤其是心脏〉和大脑两个部位出现，随着静观的熟练和深入，以后只要感受到心脏和大脑稍有不静，比如，焦虑，烦躁，紧张等时，都可以去静观。
5 静观的具体过程
(1) 当你将意念回归到自己身体之后，首先要调整心情 (比如告诉自已把身体放松一下) 使它静下来，使自己能够去仔细体察身体内什么地方不舒服，紧张或僵硬。否则，我们无法真切的体察到身体内部的不舒服。紧张，僵硬感等等，在体察到那些感觉之后，就将意念停止在那个地方。仔细体察那种身体感受，这个部位可以是身体的任何一个地方，从头顶到脚指，都有可能。最经常的是五脏六腑，尤其是心脏。在静观的初期
主要是心脏及其周围地区。比如，胸口，所以，我后面经常会讲体察心脏部位。当你感受到哪个地方不舒服，紧张，难过的时候，就把意念放在那个地方几秒钟，一般五秒钟左右就可以了，仔细体察，那种不舒服感，紧张感，难过感等等，直到那些感觉消失，感觉到舒服为止，此时你的情绪也就消失了，身心归于宁静。
(2) 如果我们体察身体、心脏五秒钟后，不能使身心归于宁静，我们就再去仔细体察大脑里面的感觉，你同样会感受到那里也是僵硬。紧张，不舒服的。你就继续去体察大脑里的这种感觉，也是五秒钟左右，一般情况下那些不舒服感也会消失，感觉整个大脑变空，很舒服。
(3) 如果体察大脑五秒钟后，发现大脑还不能变，还不舒服，去查看一下大脑，就会发现有一个或若干观念在那里活动，静静的看着那些观念，就像看一个跟你没有任何关系的东西，等他们消失，通常一瞬间它就消失了，然后你体察到大脑变空，很舒服，说明静观成功。注意: 静观成功的表现 就是你感觉到身体和心里都变得宁静了，体验到一种空感，很舒服，。但这种感觉可能很短暂，就那么一瞬间，很快就过去了。因为其他的观念和情绪又升起来了。
当然，并不是说这三个步骤一定是一步一步来的，常常是一步就能解决问题。你随意采取一个步骤，都能解决问题，但对那些自己特别执着的观念，愿望，或者隐藏极深的观念，愿望，也就是力量很强大的观念愿望，我们可能需要从头开始，三个步骤都用到，才能解决问题。这一点对刚进行静观的朋友来说，可能会经常遇到，也就是说，你发现有一个情绪总是解决不了，就可以从心脏，身体开始，到大脑，到观念。这个步骤一步一步的进行，肯定就能解决问题。
5 静观的具体过程
这里需要特别说明的是: 我们所说的"意念"与"意识"同义，这里说的意念、意识实际上包括两种意念和意识。我们通常把意识理解为思维活动，但当我们去体察，感受自己的情绪活动时，进行体察、感受的那个意识就不是常说的思维的那个意识，而是我们生命中的另一种意识了，这个意思叫先天意识或先天纯粹意识。当这个先天的纯粹意识升起来时，我们有一种宁静舒服的感受在那里，而思维的那个意思在活动时，我们总会有一丝紧张感在那里，这二者之间的差别，我们仔细体会一下就知道了。所以，作为思维的那个意识在引导我们去寻找情绪发生点之后，就退退居莫后，工作就转交给先天的纯粹意识，能否顺利地完成这个转交工作，是能否成功进行静观的关键。许多朋友不能成功进行静观，发现静观不能解决自己的情绪问题，就是因为没有顺利实现意识的转交，他是用思维这个意识去感受自己的身体感受，这样他就无法做到真正的“静"观，总是带着某种意识的努力，总能感受到那一丝紧张感的存在，顺利实现这个转校的关键是 通过调整自己的心态，找到那个宁静、柔软的感觉，这个感觉就在情绪感受的背后，找到这种感觉后，就用它去体察、觉知或包裹那块情绪感受，无论是静观身体还是大脑都一样，所以，这里的关键词是 "静” ，如果找不到那种静的感觉，在情绪活动背后的那个静的感受，〈注意，那种静的感受就在情绪活动背后〉，静观就不能成功。 这也是我们把这种方法叫" 静观" 的根本原因。找到那种 "静“ 的感觉的方法其实很简单，你只要告诉自己，我要静静来体察那些情绪活动，当你去"体察" 时，就自然能找到那种静的感觉。因为，我们的先天纯粹意识是遍布全身的，也是永远在那里的，你只要想到它，就能感受到它。就像你想吃东西，哪怕在最黑的地方，也能准确的找到嘴巴。这是我们生命的本能，当你自然而然的去找的话，就能找到，但如果，你想通过思维在某些理论指导下去找自己的嘴巴，可能反而找不到，找不准，所以，关键是你要去找，去找就能找到，如果不去找，就永远不知道。这是我们生命的最大的机密，最关键的机密。当你有一天能够随便的使用它的时候，你的人生的所有问题都能顺利解决。
许多，受过各种教育的人。尤其信奉某种宗教或道德教化的人，在面对自己自身的情绪情感反应时，往往会很紧张，产生排斥反应，不愿意承认这种情绪的存在，尤其是那些过去的教育所反对的情绪，(比如愤怒激动等)，这些情绪，会让人产生挫败感，所以往往这种情绪自动地去压制、抑制，甚至不好意思让别人知道这些情绪的存在。如果你仔细体察过，你就会知道: 对一种情绪你越排斥，越不想承认它存在，越不想承认它存在，它就越强烈，所以，拒绝承认，排斥不是正确的做法，正确的做法是承认它的存在，然后静观它，当你承认它存在的时候，它的力量就削弱了。这里说你承认它的存在，就是承认他在你心中、身体中产生、存在的合理性，不排斥，不拒绝。只有当我们能够承认一个情绪的存在，然后去静静的感受它，体验它或觉知它的时候，它才会消失，
当我们去静观，体察，一个情绪，观念时，就说明了我们对他有两个态度，一是承认它的存在，二是将它与我们自己分开，我们的先天纯粹意识自动的地就将这些情绪和观念与自己分开了，也就是说，我们的先天本我在静观，觉察，觉知时，就自动地将那些观念，情绪与自己分开了，这两点才是整个静观活动的关键，我在讲静观时重点讲的也是这两点。
实例二P44
我母亲去世的时候，我非常难过，内心很痛苦，痛苦一个多小时之后，我意识到自己对母亲去世这件事太执着了，就找个地方坐下来，把眼睛闭上。静下心 仔细体察那种很不舒服的感觉，感到整个上半身都不舒服，有一层灰白色的物质，在那里，于是，我就体察那一大块物质和不舒服感，但静观了一会，没有解决问题，就让意识回到大脑，体察大脑的感觉，当然也不舒服，就静静来体察大脑里的那种感觉，我静静地体察了一会，"死亡"这两个字，在大脑中呈现出来，同时，我也体察到这个词在大脑里存在那个地方的感觉，我意识到我大脑中有一个观念，"死亡是不好的“，当我意识到这个观念的同时也就静观到它，然后，整个身心进入一种很深的定境，很宁静，就这样，我就从母亲去世的痛苦中解脱出来，再也没因这件事痛苦过。
这个例子中，让我痛苦的不是母亲去世这件事本身，是我对母亲去世这件事的看法，"死亡是不好的 " ，所以当我通过静观把这个观念修去后，痛苦也就自然消除了。
事例三P44-45有一段时间，我面对别人否定修炼，心里很不舒服，就想向对方证明修炼的真实，但总是遭到更大的质疑，有人甚至说，你说的再有理我都不信，我的心里很焦虑，有一天，我突然意识到我在这件事情上太执着了，就立即去静观，看看是什么原因让我感到焦虑，我静观的时候，我发现，"修炼是真实的“，这些观念，反复出现在大脑中，并批评那些不信的人是悟性太差，是对世间利益太执着，太痴迷等等，我认识到是由于我执着于这个观念造成的，也就是说，因为这个观念，在我的大脑里，变得很强大，控制了我的大脑，不断的促使我的大脑去证明它是正确的，等我静观过之后，以后别人再对我说修炼是假的，骗人的，我都无动于衷了，也就是这些话，不能再动我的心了。同时，也明白简单的说修炼是好的，是真实的，并不正确，世界上有许多修炼是不好的，有许多人的修炼也是不好的，当然，也有许多修炼是假的，并不能使人获得真正的解脱，只有按正确的方法，以正确的心态修炼才是好的，才是真实的，在这个例子中，我有"修炼是好的"，"修炼是真实的" 这样的观念，所以，我只要听别人说修炼就很感兴趣，对各种修炼着都持好感，并喜欢跟别人讲修炼，这就表明我很执着于"修炼“这个词了，也被与修炼相关的观念控制着。当我静观过之后，我不仅认识到这个观念的存在，而且还解除了这两个观念的控制，不在执着，同时还认识到修炼的另外一面。
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事例一。2000年，研究生招生考试时，有一个老乡考我们系研究生，面试后的成绩，排在倒数第三名，正好在录取名额之外，我就跟领导说，看能不能找研究生院，争取一下，结果名额争取到了，但给了其他两位同学，我知道后就有点生气。大脑中很自然的出现一些抱怨领导的话，内心很难过，并看到胸部有一团黑色的物质在翻腾，我立即意识到自己有问题，但却不知道问题在什么地方。大脑里的观念不断翻腾着，认为是领导不帮忙，又想他这次不能录取，又要考一次很辛苦，越想就越难过。我很清楚。自己在执着一个东西，就努力查看到底是什么东西，我把大脑里翻腾出来的观念，一个一个静观过来都不能解决问题，依然感到心里很不舒服，那团物质，继续在翻腾，就这样翻腾…
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