介绍:
师长非常善巧方便，怕我们对真心、忠心体会不深刻，从五个角度，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，让我们来体会。“真诚”，一个人不真诚，他有应付了，他有虚伪了，铁定不中。所以忠是，“内不欺己，外不欺人，上不欺天”。我们说起心动念没人知道，那是欺己，欺人又欺天切几。“清净”，染着了，心就已经偏掉了，也是不忠。“平等”，反面是傲慢，我们一傲慢，心就偏了，对人就不恭敬，不中。“正觉”，就是不迷，人迷了，愚痴了，就糟蹋自己了，这对自己也不忠。“慈悲”，如果是真心、性德的流露，对人一定慈悲。假如自私自利，提不起慈悲心，这个新心偏掉了，被欲望所障碍。这五心让我们很容易提醒自己，有没有在真心、忠心当中。
善学之人，在听讲、读经典、深入经义的时候，马上跟生活中的处事待人接物起观照，这就是解中有行。甚至于在理解，在听讲、读经典的时候，马上能转变自己的心，那就解中有行。
大家学过“十善业”，里面最精髓的一句教诲，“昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。”就是用这样的心去持十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不嗔、不痴、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。
人的忠心根基不牢，真的经不起名利欲望的诱惑。所以为什么要有“因果教育”？没有因果教育，真正大的诱惑现前，伦理道德也不一定伏得住。我们看到世人德行的根基不稳，一有利欲了，想不到父母了，想不到兄弟姐妹了，甚至抛弃另一半。而这个真心的启发，大根大本，要奉行孝亲尊师。尊师，重在依教奉行，这个忠才有智慧。
大家还在听
