《承传千年的家道》（第九讲、《诫兄子严、敦书》 3）

《诫兄子严敦书》白话译文 我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。” （完） 所以修养学问，以至处世待人接物，“涉世以慎言为先”，谨慎言语是很重要的修养。所以孔子教学，孔门四科——德行、言语、政事、文学，言语占第二位。“口为祸福之门”，讲好话，讲鼓励的话、赞叹的话，讲诚实的话，福就来了；讲挑拨离间的话，讲恶语，讲花言巧语，祸就来了。“祸福无门，唯人自召”啊。所以修养，得在言语修养当中下功夫。 而修养确实跟言语的涵养很有关系。“工于论人者，察己必疏”，假如都是在议论别人的功过是非，人的精力是有限的，都是议论人的时候，就没有精神气力多看自己的不足了。