介绍:
《道德经妙解》第二十二章 超越逻辑的高等智慧
【原文】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以「圣人」抱一为天下式。不自见xiàn故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜jīn故长cháng。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉？诚全而归之。
【白话解释】
能受得了委屈，又柔软面对，就能成全大事。
受冤枉、与世无争、绕道而行，更能显现心地正直。
能处下、虚怀若谷学习，自然具有内涵，心灵富有。
能如实面对自己，勇于检讨改进，则生命永保新鲜、富含创造力。
肯无我无私的奉献付出、行善布施，有一天会体会到“我为人人，人人为我”……得到更多、更多。
如抓取更多名利、抓取更多金银财宝，随之而来的……烦恼、痛苦、困惑也更多。
所以得道的圣人，始终秉持道的特征特性来为人处事。
有才华、有智慧，但不会爱自我表现，表示这是明白真理实相的人。
不自以为是、没有傲慢之心的人，其生命反而会彰显于世。
有显著功绩，但不自我标榜、不自炫、不居功的人，才会有真正的功劳、阴德。
不自夸、不自我吹嘘膨胀，实实在在的人，其陰德能綿延流長。
真的能做到不与人争的人，天下就没有人能与之争。（心中无敌人，其天下就无敌人。）
古人说的“曲则全”的道理，岂是谈空说玄的虚言吗？
以上的人生妙哲学，只要你真的做到，许多你想象不到的收获，会流入你的世界。
注解：郭永进教授
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