今村与小津：反叛与传统的碰撞(任知，雅众文化)

在天津智慧山艺术中心，2016年14点-16点先是观影《秋刀鱼之味》； 随后做【今村与小津：反叛与传统的碰撞】（《草疯长》《豆腐匠的哲学》新书分享会）讲座很成功，来了一百多人，参与者观影投入，本人讲解详致，活动提问踊跃。感谢智慧山张伟力老师鼎力支持，感谢活动负责人王泽的密切配合，感谢雅众文化方老师对我的信任，感谢影评人任丘、卢米僧的热力助场。 感谢场地提供：天津智慧山艺术中心•飞鸟剧场（二层）华苑高新区开华道20号 速关注我的“任性知日”订阅号（renzhijp）了解日本文化.。任知，诗人，作家，日本文化学者。南开大学毕业，现居天津独立写作。曾为假日100天人文版编辑、昆明生活新报、广州信息时报、上海时代报专栏作家，有诗歌、影评、乐评、书评诸多文章散见《诗歌月刊》、《北京青年报》、《南方都市报》、《上海时代报》、《钱江晚报》、《城市画报》等；曾主编民间诗刊《个》，著有诗集《孤屿心》、日本文化集《完全治愈系》、《东瀛文人风谭》等。目前主要从事日本文化和民国女画家研究。 小津安二郎那微微略仰的机位，黄金分割的置景和构图，超现实主义的黑白对比等，共同构筑出他闻名于世的影像美学。著名电影学者唐纳德•里奇说：“他在符合自身法则严格规定的情况下，摧毁了了一切陈规和熟悉的套路，每一幅画面重新赋予紧迫而新鲜的意义，小津与墨绘及俳句大师非常接近”，无疑小津是“最为日本式”的存在，他以现代日本家庭为题材，展现表现血缘亲情，夫妇间的纠葛与和解，一家人的酸甜苦辣，相濡以沫，从映像中可以了解日本人的风俗习惯与世态人情，体会到生的喜悦、老病的痛苦；别离的悲伤，团聚的欢愉；得到的兴奋，得不到的烦恼，这些在小津的世界并行不悖。 在小津的镜头之下，并没有东京，可能有的是东京（其他城镇）一隅或是即景，这些事物可出现在任意的地方，作为指喻来展示其余韵深幽的内涵。那些反复称传颂的所谓“诗意镜头”，都是简单平常的镜头，像女儿出嫁的梳妆台、野外凄叫的乌鸦等，在这些微小的元素背后，他将自然和人生的意趣装进局部充实的细节中，观众解读后逐渐形成了被物化或者符号化了的小津。 今村昌平虽为小津安二郎的助手出道，先后担任《麦秋》《茶泡饭之味》和《东京物语》的副导演，但他对小津的电影风格不接受，且产生质疑。从《草疯长》收录的今村随笔中，可看出师徒关系的背反与叛逆。在今村看来，电影不是秩序和规则的产物，而是朝着无人的旷野疾奔。 今村和小津一起拍摄《东京物语》期间，今村母亲因脑溢血过世，他办完丧事后重新回到制片厂，看到银幕上反复放映着东山千荣子饰演的老母亲因脑溢血而倒下的镜头，忍不住躲进厕所痛哭起来，没想到小津导演把他的反应视为电影效果的成功，满面春风地对他说：“怎么了？脑溢血死亡不就是那么回事嘛。”此时的今村意识到，世上最无情、最可怕的人种就是电影导演。 电影拍完后，今村主动提出离开小津团队。下定决心摆脱小津的影响，以一种截然不同的风格拍自己的电影：拍摄要用外景，演员要用外行，拍摄事先进行社会考察，沿着柳田国男民俗学方向，执着描绘下层社会生活，实证地拍摄人生的窘境，探讨着人的动物性和生存状态的荒诞性，揭露丑陋的人性，不断批判者日本社会。 致使今村的电影诸如《诸与军舰》《人类学入门》、《日本昆虫记》、《诸神的欲望》、《楢山节考》、《鳗鱼》等代表佳作，直击现实，荒诞离奇、充满激情，勃发着生命力。