【老二郎讲故事】《不贪为宝》

【老二郎讲故事】 《不贪为宝》 〖释义〗 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。 【成语典故】 《左传 · 襄公十五年》： 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 〖人物介绍〗 子罕，名乐喜，春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年～前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶），位列六卿。 【原文翻译】 宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕却不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。”子罕跟这个人说：“我以‘不贪’这个品德为宝，而你以这块玉为宝。你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。我们都还是继续各自拥有自己的宝物吧。”献玉的人行礼后说：“小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来请求可免于一死。”子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。 〖读后感〗 这篇故事讲的是宋人献玉之事，“勿受”二字显出子罕的高尚人格。 为何“勿受”呢？一开始献玉者也觉得蹊跷，以为子罕怀疑玉是假的，因此解释说：此玉已经过“玉人”鉴定，真的是宝玉，不然我哪敢献给您呢！ 子罕见献玉的人理解偏了，便直截了当地说出“勿受”的道理：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”这两种“宝”的标准，泾渭分明地划分了两种不同的价值观，充分显示了子罕清正廉明的崇高品格。 接着，子罕又从“受”与“勿受”的正反两面，进一步说明了其中的利弊得失，指出还以不献不受为好。显而易见，“受了”，两人的“宝”都没了；“勿受”，两人的“宝”都完好无损。 此时，来人方知子罕不肯受玉，完全是由于清明廉洁。可他还是“稽首而告”，坚请子罕纳玉。他自称“小人”，身分卑微，身怀重宝远行会招致不测之祸；将玉献出，为着保全一条性命。而弦外之音，是说纳玉并非恶德，而是善行，请莫拒之。 君子仁人不可动以利，而可喻于义。出于仁义之心，子罕没有生硬地将来人挥之便去，而是把他安置在乡里中，并安排工匠琢玉成器，并且卖出去使他致富时，才打发他回乡。 子罕终于没有接受那块宝玉，从而完成了自己人格的升华。 从字面来看，贪本来是贪多、贪婪、贪欲、不知足的意思，并没有明显的贬义。但在今天，一些人已是贪腐、贪污、贪得无厌、违法乱纪的程度。 贪多嚼不烂，贪欲已是痴，宝贝再好，生不带来，死不带去，够用就好。更何况贪腐，伸手必被捉，一旦锒铛入狱，名誉扫地，名利双丢，岂不是愚蠢透顶。 所以，从今天起，每个人都要珍惜自己的“宝”，洁身自好，干净干活，吃得香甜、睡得安稳，平平安安，岂不美哉！