介绍:
蝉鸣，是夏的乐章中最美的合奏。你听，绿槐深处、翠柳枝头、檐楹影中，那一声声时疾时徐，时高时低，时起时歇的流响，仿佛是曲曲天籁，阕阕梵诵，把浓浓夏韵，幽幽禅意，深情地表达。
只为这一夏高踞枝头，引月揽云，栉风沐雨的吟唱，蝉们蛰居泥土，于沉沉黑暗、漫漫长夜、眷眷等待中煎熬着上千个日子的期盼。坚韧、执着、忍耐、信念，哪怕失却这些品质中的一点，也许就没有蝉们破土振翅，啜饮清露，高歌云端的君子之风，脱俗之致了。
片刻的惊艳，往往历练着经年的磨难，蝉如是，人事亦然。
待秋风乍起，落木萧萧，蝉们便如一枚枚黄叶，簌簌地凋零。一个夏天的清唱，随落叶一起，在泥土中悄然消融。当有些人怜惜于蝉们韶华易逝，生命短暂的喟叹时，她们却安然淡然，无怨也无悔；奔赴死亡，仿佛是赴一场初生便有约的盛宴，优雅从容。一生中时刻不忘歌唱，是蝉的宿命，更是夏的每一个精灵回报自然的奉献。
生命的价值，不在于它的长度；活着的意义，更在乎对生他养他的世界，报答了多少。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”每每吟咏唐人虞世南这首咏蝉绝句，常常沉醉于秋风夕照中寒蝉的啁啾。如泣如诉，如怨如慕，此起彼伏，不绝如缕，是大自然最美的物语。
“居高声自远”。只有来自云端的音籁，才会如此沁人心脾，摇曳着岁月的沧桑，绵延到远古，源远流长着人事的况味。
“高居”之于人，当然不仅仅是地位之尊，身份之贵，更应是学识之博，见识之远，德行之厚。高山仰止，景行行止，才不必依藉“秋风”，“桃李不言，下自成蹊”。
因而，古代的一些仁人志士 ，当他们时运不济，命途多舛的时候，往往以蝉自喻，托蝉言志。骆宾王身陷囹圄，怜玄鬓孤影，叹白头沉吟。“无人信高洁，谁为表予心”？李商隐不堪“朋党之争”，茕茕孑立如一只秋蝉，“五更疏欲断，一树碧无情”。他深知，“本以高难饱，徒劳恨费声”，只能让一腔愁绪随蓝田生烟，让一泓泪水伴沧海月明。
“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃”。
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