介绍:
在中国古代啊，祭河神、祭水神这样的事，是太常见了，为什么呢，因为古人呢，靠水而居，但是水，就说这江和河呀，又是反复无常的，一会儿泛滥呢、一会儿枯水，所以呢，人呢，对这水本能的敬畏，所以呢，祭水神呢、祭河神呢，纪念死在水里的英雄人物啊，在中国古代是家常便饭的事，在这方面呢有一正、一反两个例子，西门豹治邺和纪念屈原，西门豹治邺的故事，很多朋友都记得，这西门豹啊，战国时期这个邺县的县令，就县太爷到了这邺城这地方呢，说当地有个习俗，挨着河边，说这每年得祭河神，叫河伯，就就是河里的大爷，叫河神，祭河神，祭河神呢，得选一个漂亮的女孩，给河神当媳妇，他才不兴妖作怪，不会这个泛滥成灾，也会风调雨顺的啊，西门豹一看，这不扯淡吗？当地的、这当官的跟这些巫医、神汉结合到一块，向老百姓征收这个税，意思是祭河神，其实他们底下私分了，然后说哪个人家，这巫婆说，这人家闺女漂亮行了，他就给河波当媳妇吧，就给人送到河里头了，顺河飘下去，死河里拉倒。你这不害人吗？西门豹决定以毒攻毒，到祭河神这天啊，选了一个漂亮女孩，坐在席子上准备呢，往这水里扔，西门豹我看看，这孩儿长什么样。萧衍心抱晃脑，哎呦，长得这个磕碜，这这这丑的不像样，你怎么不挑点白富美呢？就这模样呢？那那河伯能看上吗？然后旁边的巫婆说：挺漂亮，河伯能看上，西门豹说：那这样吧，咱也不能冒犯了河伯，这么的，你这跳大神的巫婆，你下水里，跟河伯商量，问问他，行不行，二话没说，手底下人，把这巫婆举起来，哗，就扔河里去了，那肯定一会儿就没了，扑腾两下子，下去了，真见河泊去，半天不上来，西门豹假装在那很恭敬，隔一会一看，怎么还不上来呢？这个这个巫婆这徒弟，来，你们下去，噼里啪啦，跟送饺子似的，噼里啪啦，给弄下七、八个。那还能上得来吗？还没上来咋办呢？你这个当官的这几个，你们下去问问去吧，又把领头的几个当官的，都给送水底下去了，接着他再回身看这帮人，这帮人吓得，扑通通跪地了，哎呀，大人饶命，大人饶命，西门豹算把这股歪风邪气，给杀住了。
所以你看，以祭水神、祭河伯的名义，你干伤天害理的事，肯定不行。
那么相反呢，纪念屈原这个事，一直延续到今天，成为端午节的一个重要习俗啊，包括这个赛龙舟、吃粽子，这都跟纪念屈原有关，说这个屈原的尸体在江里头呢，你就往里扔粽子，让鱼、虾吃粽子，就别吃屈原的尸体。
但是我听这是扯淡，为啥你要让这鱼、虾吃上，你直接就把这江米、小枣、糯米扔进，吃完了，你包那叶子干嘛呀？那鱼和虾还能动手把这叶子解开，把粽子扒开，这有点不可信了，我知道有一个传说，可信度挺高，据说这屈原呢，这个和这个楚王之间有点冲突，一方面呢，他是呢，精忠报国，总希望楚王能够励精图治，楚王是个昏君，不听他的，就讨厌他。在据说楚王呢，最宠爱的这妃子啊，这郑袖喜欢屈原，楚王吃素。最后呢，屈原被流放到江边的时候呢，楚王不放心，还恨他，你有可能给我戴帽子，我把你弄死，打发人去杀屈原，结果屈原知道了这个信呢，赶紧架着船就跑，楚怀王派的这些兵丁，驾船在后头追，再江上一个跑、一个追，这就是今天赛龙舟的由来，那你屈原一个人哪弄得过这些如狼似虎的士兵，把屈原从船上抓住了，怎么办呢？拿个麻袋，抹肩头拢二背，给屈原捆好了，套上麻袋，再捆两道绳子，绑上石头，沉到江里去，毁尸灭迹。
你看套个麻袋，外边再捆绳子，里头是屈原的身体，像不像个粽子，所以说这个据说就是粽子的由来，老百姓吃粽子，就纪念屈原大夫，你看多可怜呢，被人给弄死了。
所以你听听这个，我倒觉得有几分合理，当然我们说，历史是这样，真实历史是无从可考的，这些传说呢，也都大多代表着大家这种美好愿望，我们总是希望呢，那些呢忠臣、孝子呢，能够有一个不错的结果，如果真是遭受厄运，我们也希望他的在天之灵能够获得安息。
所以从这点来讲呢，大家端午节祭屈原，其实是寄托着，我们对历史的一种美好愿望，寄托着我们对人间美好事物的一种由衷的祝愿。
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