介绍:
2016年6月22日晚，智月国学李晶老师在微信课堂为大家续讲女诫之敬顺之道。敬顺的意义直接关乎到我们每一个家庭生活和成员，也因此希望所有的夫妻能够对彼此做到敬顺，不仅仅能够让家庭和睦，事业顺利，还能将夫妻双方家族的优良传统和各自的美德传承给后一代，更上一层楼。
本次讲座主要内容：《女诫》敬顺之道第三讲
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琼老师 ：
这几堂课听下来，我的理解是，虽然这几堂课的主题是夫妻相处之道，实际上也是为人处世之道，家庭就是社会的一个小单位，当我们把这个只有两个人的小单位关系处理好了，就慢慢可以延伸到上班的大单位，再延伸到社会这个大家族。而有孩子的家庭就更加要慎言慎举了，因为大家都是爱孩子的，为了让孩子有个有德行的家庭环境，也为了提升自己，让自己和家人和朋友都能够和谐相处。
但是哦，我毕竟是凡夫俗子，虽然已经告诉自己要学习要修行，可现实中的纷纷扰扰总会或多或少的影响着自己的情绪。虽然我已经40岁了，比年轻时还是成长了不少，可总还是会徘徊在不惑和迷惑之间，毕竟人的性格还是有区别的，我还是修行得不够，同志仍需努力啊[呲牙]
前段时间钱钟书老师的夫人杨绛先生的逝世大家都知道的，她在92岁高龄居然清楚记得她和钱老师从年轻到结婚到生女儿到老的点点滴滴的事情，写下了细腻温暖的《我们仨》，这是怎样的敬让她一辈子仰望着自己的丈夫，疼爱着自己的女儿。
这也是李老师课中所说的，如果可以把谈恋爱时的那种甜蜜那种恭敬一直延续，象杨绛先生那样到90岁100岁都能记得两人所有的美好，那真是叫不忘初心吧
所以杨绛女士之所以被称做为先生，应该是不光是在她学术上的成就，还有她以做为妻子做为母亲的那种高尚的品德，并延伸到她的所有领域的一个好的德行，就象班昭女士当年那样被尊称为先生。
我真的很佩服她，书中写到钱老师虽然博学多识，但生活自理能力是比较欠缺的，但在生活上钱老师一出现什么状况，杨先生都会宽慰他说，有我呢
所以说相夫教子，女子要当丈夫的宰相当孩子的老师，班昭太姑和杨绛先生是已经修到可以当国家的宰相了。
开心壹笑：
夫妻之道 何为“道” 其实“道”和“义”是一起的 有道才有义 夫妻双方也一样 夫做好夫的“道”妻做好妻子的“义” 也就说知识文化其实也一样 文化是书中的 知识是社会上的为人处世 父亲教育孩子社会上的“义”还有坚强 妻子教孩子文化 各负其责。父亲教育孩子社会责任 妻子教育孩子家庭责任 。
闲云小憩：
相互尊重、相互信任、相互包容、心生爱怜，家和万事兴[调皮][调皮][调皮]每个人都做好在这世上该做好的本份，万事从“善”心、“善”意出发，其乐融融[害羞][害羞][害羞][害羞]
班昭女誡敬順第三
陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有雲：“生男如狼，猶恐其尪（音汪，矮小，或今之腦癱或小兒麻痹之類）；生女如鼠，猶恐其虎”。然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰：敬順之道，爲婦（人）之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷（音褻瀆）。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由於不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮夫不節，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之（楚，荊棘也，鞭打之用）。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣（心離也）。
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