七夕多乞巧，穿尽红丝千万条

七夕多乞巧，穿尽红丝几万条  《大戴礼·夏小正》有记载 : 七月初昏，织女正东而向。 在当时的七月黄昏，织女星正好升上一年中的最高点，也在人们的头顶上清晰可见。而织女星旁两颗较暗的星星位置，正好形成一个朝东方开口的样子，朝东方望去，正好可见牛郎星。 正是这一天文现象，衍生出一段凄美的爱情传说。 白居易有诗名 《七夕》。 诗中云：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。” 每逢农历七月初七，便是传说中牛郎与织女相会的日子。这一凄美的爱情故事为每年的七夕增添了不少浪漫与神秘的色彩。 其实，七夕在古代可是单身女子们最期待的节日！ 那时候未出阁的姑娘家大门不出二门不迈，就算是春节走亲访友都要家中男子出面，女孩子则根本没什么出门的机会。 到了农历七月初七这天可就不一样了，女孩子们可以着盛装，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。 那时的七夕被叫做“乞巧节”，节日里，少女们还有各种小型游艺活动来祈求自己的巧慧：  喜 蛛 应 巧   这种乞巧方式大致起于南北朝之时。 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之” 古时候，人们把一种小型蜘蛛称为喜子或果子，蜘蛛结网似勤劳的女子织布。七夕当天，女子把一种小型蜘蛛放在瓜果上（或盒子中），以其织网疏密或圆正为巧拙之标准。  投 针 验 巧   投针验巧，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代时才盛行的节俗。 七夕正午，女子们把刺绣用的针投入水碗中，当针附在水面上时，观察针投射在水底的影子。若影子散如花影、云影、兽影，则证明女子聪慧灵巧，如果影子是直直的一条线，或粗或细，都代表了女子笨拙。 明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”  吃 巧 果   七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，主要的材料是油、面、糖蜜。 先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。 除此之外，少女、少妇们还会在七夕节当天染指甲、沐发、拜织女、拜魁星、供奉“磨喝乐”，相比起现在的吃饭、逛街、看电影，古时候的习俗则更加风雅，多样。 如今的七夕，少女们不需再穿针、捉蜘蛛祈求巧慧。缝补刺绣离我们越来越遥远。 在知识当道的信息时代，不如练得一手好字，写得一手好文章，才称得上是心灵手巧，蕙质兰心。