介绍:
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有人曾说：“人生如播种。种下好种子，结出好果实；种下坏种子，结出坏果实。看到手里的好种子一日日增加，坏种子一日日减少，踏实感莫过于此。”
那么，如何增加好种子、减少坏种子呢？
《素书》给了我们答案。今天，为大家分享《素书》中的四句话，丢掉四颗坏种子，避免“祸、殃、凶、耗”，人生行稳致远。
种子一
以言取怨
《素书》有言：“以言取怨者祸。”这就是在告诉我们，种下“以言取怨”的种子，就必然收到“招来灾祸”的结果。
何为“以言取怨”？就是在言语上不注意，讲一些过头的话、满格的话，或是伤害他人人格的话，因此跟他人结怨，这就会给自己带来灾祸。
话讲出来的时候，或许只是一时口快，可是对于听者而言，他心里可能就留下一个深深的烙痕，甚至一辈子都忘不掉。更有甚者，还会想方设法予以报复。
所以有些时候，一句话就足以葬送我们的事业，这就是祸从口出。
尤其是对于企业管理者、经营者来说，就是四个字，“括囊无咎”。越有话语权，越是要“括囊”，管好自己的嘴巴，就像紧紧地扎住一只口袋那样。不要以言语伤着别人，伤着别人就是在伤着自己。

种子二
好众辱人
《素书》讲：“好众辱人者殃。”意思是说，喜欢当众侮辱和责备别人的人，必然遭受怨恨，蒙受灾殃。
《史记·范雎蔡泽列传》中，记载了这样一则故事。
声震天下的秦国宰相范雎，在他一穷二白、默默无闻时，曾经在魏国做事。魏国宰相魏齐，认为范雎是个出卖国家的小人，就命令手下当众用板子、荆条抽打他，打断了他的肋骨。范雎假装死去，魏齐就派人用席子把他卷了卷，丢到了茅厕里。
范雎遭受了巨大的屈辱，于是逃到秦国，沉淀了一年多时间，向秦昭襄王提出“远交近攻”的谋略，一鸣惊人。
后来，范雎成为秦国宰相，向魏齐复仇。魏齐心惊胆战，到处逃亡，最终走投无路，自刎而亡。
当众侮辱他人，表面上看，是通过贬低他人彰显了自己的正直，事实恰恰相反。乐于辱人之心，是一颗傲慢、粗糙的心，这样的心，必定为自己种下不好的行为作用之因，最终收获不好的反作用之果。
阳明先生说：“若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。”仁人君子，在起心动念上尚且不忍心看低他人，何况是当众辱人呢？
种子三
慢其所敬
“慢其所敬者凶”，意思是，对于那些自己过去很尊重的人，现在渐渐怠慢了，这是一件凶险的事情。
南怀瑾先生对此评论说：“昔所敬者，而今慢之，乃其意已怠，其志已堕。”一份怠慢，证明一个人曾经的雄心大志已经懈怠了，做事业的意志也衰退了。这样的人，是否还值得追随呢？
历史上有这样一个故事：汉朝有位名士叫穆生，他的名声传到楚王耳朵里，楚王非常恭敬地请他辅佐自己。穆生不喝酒，楚王和他对饮的时候，就特意给他准备果汁，以示敬意。
数年后，楚王心气衰颓，耽于酒色，不想治理朝政了，再召见穆生的时候，也没再准备果汁。
穆生叹息说：“果汁没有了，王的意志懈怠了，君子应该见机行事，不走还等什么呢？”离开了楚王。没过多久，七国之乱爆发，楚国参与其中，不到三个月，就被周亚夫率军平定了。
“慢其所敬者凶”，一颗怠慢的心，时时处处都在给自己的事业减分。《易经》中，唯有谦卦是六爻皆吉。始终保持谦虚，这是事业长青的底色。

种子四
名不胜实
《素书》讲：“名不胜实者耗。”假如一个人的能力与他的名气不相符，名不副实，结果就会为名所累，最后害人害己。
孔子讲过 ：“君子疾没世而名不称焉。”有人认为这话的意思是，君子担心到离世时还没有足够大的名气。而阳明先生却说：
“亦‘声闻过情，君子耻之’之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。”
君子担忧的，不是名声不够大，而是自己的本领与名声不相称啊！孟子讲“声闻过情，君子耻之”，就是说，如果声望名誉超过了实际情形，君子就会以此为羞耻。
倘若名不副实，自己活着的时候还可以弥补，离世就没有办法了，这才是君子内心真真切切担忧的事情啊！
过高的虚名，过多的赞誉，都是在消耗、减损我们生命原有的能量。
管理学大师德鲁克讲，“着眼于贡献”。踏踏实实地奋斗，做出实质性贡献，这才是对自己的人生好！
以言取怨、好众辱人、慢其所敬、名不胜实……将这些不好的行为作用，从我们的生命中清除出去，我们就可以少走好多的弯路，进而避免“祸、殃、凶、耗”的行为作用之果。
其实，《素书》为我们阐述的，就是人世间最重大的一条真理：种瓜得瓜，种豆得豆。
老天爷，从不算错账。我们种下怎样的种子，就收获怎样的果实。但凡有不好的种子种下，条件成熟的时候，它一定会在我们意想不到的时间、以意想不到的方式，最终回馈到我们身上。
《素书》的132句忠告，每一句话，都是在向我们揭示人世间的规律。看清规律，才能依道而行；看清规律，我们的人生才能真正地行稳致远
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