道生一，一生二，二生三，三生万物，道家精髓全在这句话上！

道生一，一生二，二生三，三生万物，道家精髓全在这句话上！  情感大婊姐  孔子，老子，孟子等等伟大的先知，给我们创造了很多的财富，在这些财富中，给我们最大的一比来自于对我们精神上的影响，只有我们思想上觉醒了，才有后来的行动以及作为。而道家且恰恰是无为之论，道生一，一生二，二生三，三生万物，道家精髓全在这句话上！ 春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”  老子是位大彻大悟的智者。相传孔子曾向老子请教过关于礼的问题，老子向他讲述了一段深奥的话:“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬界而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”这一派道家清静无为的话使孔子觉得高深莫测，他感叹道:“吾今日见老子，其犹龙邪!” 老子是我国古代最著名的哲学家之一，他力图从自然本身来解释世界，提出天道自然的本体观。他首先把“道”抽象为最高的哲学范畴，以取代传统观念中上帝的位置。道本意为人们行走的道路，经过引申，具有规律、法则的意思。老子则把他抽取出来当作了万事万物的本源。他认为:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其所名，字之曰道，强为之名曰大。”本源一旦确立，万物的生发也就成了“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 但至于这“道”到底是什么，老子没有作具体的区分，只是把它说成是看不见、摸不着、无形无象的“惚恍”，或者就是“无”。在老子的本体论中，尽管他没有将世界中的物质与精神做具体的区分，但他能够用“道法自然”说明宇宙的总体构成，要远比原始宗教的天道观进步的多，也比朴素唯物主义所阐述的金木水火土要深刻的多。《老子》一书的形成，标志着人们抽象思维能力水平已达到一个新的高度。  老子把他自然无为的世界观运用到历史领域，为后人创造出“无为而治”的政治哲学和与世无争的人生理念。在政治上。老子提出“无为”的原则。 他认为只有“无为”才能“无不为”。其理在于“天之道”本来就是听任万物自然生长的，所以统治者也应按自然规律去采取无为而治的政策。只有这样，才能使百姓过的平稳、安静。于此，他进一步指出:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”只有在统治者不横加干涉的情况下人民才会顺化、端正、富足、淳朴。 一部《老子》，虽仅五千言，但文约意丰。自它问世后，不但奠定了道家学说的发展基础，成为唯一可以同儒家思想相抗衡的理论。极大地影响了中华民族文化和心理的发展，而且还由此被后人奉为我们民族唯一的道教经典。 儒家讲求“人世”，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任;道家讲求“出世”，即无为，与儒家向背。尤其至庄子之后，追求精神自由和肉体享乐的精神品格已成为对传统知识分子的一种颇具诱惑力的人生模式。当人们在“人世”之中一旦受挫，就自然会转向老庄所述的精神自由的世界，形成心理上的儒道互补。