介绍:
斗大黄金印，天高百余堂。不读书万卷，难能伴贤良，
开书，大家好，我是崔Sir，若不是眼前这大疫之年，想必您要不是走亲访友呢，那就一定准备着举家出游呢吧？可这么一场百年不遇的新冠病毒，居然让咱们遇到了，这不是什么好事儿，别说出游了，访友都不太可能。与其消极被动的接受现实，不如，把眼前的散碎时间整理出来充充电，于是啊，线上问候、云游天下就成了我们的主要“出行”方式了，可针对于咱们经常，在景点中见到的古建筑，您要是在视频节目里，初次乍见，要是没有个欣赏基本功，恐怕很难看得懂其中的学问。所以呢，
从打今儿个起啊，我跟您聊聊，咱这承载着传统文化的木结构。往大了说，是建筑，要是往小了说，是家具。但无论是建筑也好，还是家具也罢，他最为重要的文化精髓是这“榫卯”技艺，这门儿古代技艺，连接着匠心与木材，让手艺得以展现，让木头拥有生命；连接着品质与内涵，让传统家具不仅成为“材美工巧”的体现，更蕴含着力学、美学与哲学的智慧；更连接着古老与年轻的中国，让千年的技艺得以传承，民族的艺术大放光彩。总之一句话，如果可以深入的了解到中国传统木结构的文化，一定会对我们的一生，产生微妙的影响。
为了我讲得清楚，您听得明白，咱们带您啊，还是，先以北京天坛祈年殿为例，一起来看看这是一个怎样的营造手法。
首先，我们先初步地了解一下这祈年殿，他是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。这座建筑很是独特，其内部结构的特点是，不用大梁和长檩（lǐn），所以仅用楠木柱和枋桷（fāng jué）相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季；中围的十二根“金柱”象征一年的十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上，柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。
整座大殿，没有用大梁、长檩，这倒不难理解，因为圆形建筑嘛。但居然也没用到一颗铁钉，这就很是了不起了，那，用的这营造技艺，就是今天咱们要说的这传统木构架，只不过，在这三层檐中，主要用这斗拱技术来达到支持效果的，这说得直白点，就是中国古建中，常用到的榫卯技艺。比方咱们故宫四个角的角楼，还有著名的应县木塔，其主体结构均没有使用一颗钉子，可见这榫卯的作用有多么重要。这种建筑手法，你说他简单也简单，说他复杂也复杂，但是万变不离其宗。
其实要说起这中国的古建筑，从原始社会，就或多或少的已经开始了，真正成为有系统的，完备的，成体系的阶段，当属宋朝，在元祐六年，也就是1091年，世界上最早的一部关于建筑的书，《营造法式》诞生了，不过，这部书由于当时的宋哲宗的不满，再加上，看得人也很少，所以没能流传下来，后人称这部书《元祐法式》。后来，一个叫李诫的人，奉旨重新编纂了《营造法式》。这部书就成了，后来的辽金元明，在建筑方面的考据用书，其实，最初宋朝皇帝编造这部书的初衷是，为了控制建筑预算、工程造价的。因为，宋朝，特别是北宋，大家知道国泰民安很是富足，这样的状况，产生了大量贪污腐败的现象，在建筑方面，就更为突显，为了裁减损耗，宋皇才下旨编纂此书的。等到了清朝，众所周知，满族人入关，清沿明制，不仅没有损毁明朝的古建，而且还加以修缮和增建，于是，在清朝雍正年间，这爱新觉罗允礼就编写了《清工部工程做法则例》，目的也是为了控制预算造价的。而后，咱们一说起古建筑来，基本都以此二书为依据。
木结构营造技艺代表着中国传统的匠人精神与智慧，后来随着现代社会的到来，这些精神与智慧好像逐渐离我们渐行渐远，但是真的是这样么？其实也不尽然，即使是对于今天的很多建筑与家具，中国传统木结构技艺的身影也从未远去，中国人的传统精神与智慧，一直在深深的影响着这个世界，那又是如何影响的呢？预知后事如何，且听下回分解。
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