《论语》子罕篇·九

2023年8月11日（周五）第39讲 子张篇第十九 【19.1】 子张曰：“士（读书人）/见危致命，见得思义，祭/思敬，丧/思哀，其可/已矣。” 【19.2】子张曰：“执德不弘hóng，信道/不笃dǔ，焉能为有？焉能//为亡wú？” 【19.3】子夏之门人/问交/于子张，子张曰：“子夏/云何？”对曰：“子夏曰：‘可者/与之，其不可者/拒4之。’”子张曰：“异吾所闻。君子尊贤/而容众，嘉善而矜jīn/不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之/何其/拒人也？” 【19.4】子夏曰：“虽小道/必有可观者焉，致远/恐泥4，是以君子/不为也。” 【19.5】子夏曰：“日知zhī其所亡（wú无），月无忘其所能，可谓好学/也已矣。” 【19.6】子夏曰：“博学而笃dǔ志，切问/而近思，仁在/其中矣。” 【19.7】子夏曰：“百工居肆/以成其事，君子学/以致其道。” 【19.8】子夏曰：“小人之过也/必文（wèn问）。” 【19.9】子夏曰：“君子有三变：望之/俨yǎn然，即之也/温，听其言也/厉。” 【19.10】子夏曰：“君子信而后/劳其民，未信，则以为/厉己jǐ也；信而后谏，未信，则以为/谤bàng己也。” 【19.11】子夏曰：“大德/不逾yù闲，小德/出入可也。” 【19.12】子游曰：“子夏之门人/小xíao子zǐ，当洒扫应对/进退则可矣。抑yì末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言/游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后/倦jiuàn（教诲）焉？譬诸/草木，区以别矣。君子之道/焉可诬wū也？有始有卒（zú终）者，其惟圣人乎！” 【19.13】子夏曰：“仕shè而优/则学，学而优/则仕shì。” 【19.14】子游曰：“丧1致乎/哀而止。” 【19.15】子游曰：“吾友张也/为难能也，然而/未仁。” 【19.16】曾子曰：“堂堂乎张也，难与（3于）/并为（并在一起）/仁矣。” 【19.17】曾子曰：“吾闻诸夫子，人未/有自致者也，必也亲丧sāng乎！” 【19.18】曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改/父之臣/与父之政，是难能也。” 【19.19】孟氏/使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜jīn/而勿喜！” 【19.20】子贡曰：“纣之不善，不如是之/甚也。是以君子/恶wù居下流，天下之恶e/皆归焉。” 【19.21】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰3之。” 【19.22】卫/公孙朝cháo/问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠zhuì于地，在人。贤者识zhì其大者，不贤者识zhì其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉/不学（重音）？而亦何/常师之有？” 【19.23】叔孙/武叔/语4大夫f1于朝cháo/曰：“子贡贤于仲尼。”子服2/景伯/以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也/及肩，窥kuī见室家之好3；夫子之墙/数仞rèn，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者/或寡矣，夫fū子之云/不亦宜2乎！” 【19.24】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以3/为也，仲尼不可毁2也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾2也； 仲尼，日月也，无得而逾yú焉。人虽欲自绝，其/何伤于/日月乎？多（zhī祗）见其/不知zhī量也。” 【19.25】陈子禽qín/谓子贡曰：“子/为恭也，仲尼岂qǐ贤于子乎？”子贡曰：“君子一言/以为知4，一言以为不知4，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之/不可阶而升也。夫子之/得邦家者，所谓立之/斯立，道3之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也/荣，其死也/哀aī，如之/何其qí/可及也？”