《二十八贴嘎嘎》作者:刘曙光

二十八贴嘎嘎 原创 颍源柳 颍源柳 2022-01-30 07:39       “嘎嘎“（ga）是一个象声词，原指鹅、鸭的叫声。不知从何时起，颍河源的人把这个词赋予了“崭新”之意。如进入腊月，需要该给小孩子买新衣服穿了，他们会说“年下了，该给孩子们买身新嘠嘎了！”这里的“嘠嘎”指的就是新衣服。由此推到了年俗之一的贴春联，二十八贴嘎嘎，这里的“嘎嘎”指的是迎新年要贴的春联。       据有关史料记载，我国最早的一副对联产生于唐朝之后的“五代十国”时期。后蜀皇帝孟昶有一年除夕，心血来潮，命翰林学士辛寅逊在他门口的桃木板上，为他写两句吉利话。辛寅逊写了“新年纳余庆；嘉节号长春”。宋代王安石有诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这里的“新桃旧符”指的就是新旧春联。但宋代贴春联还是少数富贵人家。又据相关史料载，民间普遍开始贴春联，始于明太祖朱元璋执政的时代。       颍河源贴春联是有讲究的。回族人家不贴春联；家有白事者，三年内不贴红色春联，若贴，必用浅绿或鲜绿色的纸写春联。回族的清真寺不贴春联，佛、儒、道的寺、院、庙都需贴春联。平民家中只要有门必贴春联；其他如土地爷牌位，灶王爷牌位，主子位要贴对联。另外象水缸，面罐，箱子，屋顶棚，水井，灶房案板，树木，架子车，拖拉机，木匠用的大锯、大锛，猪圈、羊圈、牲口圈，甚至狗窝也都要贴一张长条红色的吉利辞。这些地方一般都写：清水满缸，五谷丰登，百花满棚，源流不尽，提刀大吉，一路平安，拖拉机上贴“日行千里，夜行八百”，开锯大吉，开锛大吉，猪圈上贴“又肥又壮”，羊圈上贴“羊上南山吃青草，一年四季下双羔”，牲口圈上贴“槽头兴旺”等。有一年，村上有好养狗的赵姓之人，托我给他家的狗窝写副对联，我就写了“看好咱家门，不咬吕洞宾”，引来许多欢笑声。历史上的“苟杳＂和八仙之一的吕洞宾是好朋友，并非“狗咬”二字，但在民间许多老百姓中有句歇后语“狗咬吕洞宾——不识好人心”。当然“出门见喜”的长红条，每年家家户户都会贴在正对大门处。       二十八贴嘠嘎，是年俗，但也是有说头的。我父亲说，旧社会颍河源有个规矩：债主不允许到贴了春联的人家再崔债，让人家过个安稳年。否则，债主就会因不道义、不仗义而名声扫地。“人过留名，雁过留声”，人还是珍重名声好。过去，很多穷人家都在腊月二十八开始贴嘠嘎了。      颍河源还有一类人家也是在腊月二十八贴嘠嘎，这类人家在颍河源叫“屯户”。如颍河源——石道街的苏姓，洪姓，倪姓，陈姓人家都是“屯户”，另外颍河源周边的君召街的赵姓，王上村的王姓，王楼村的王姓，庄王村的王姓，海渚村的 陈、林二姓等也都是“屯户”。“屯户”之名来自于明代。元代灭亡后，中原可谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”，明太祖朱洪武从山西和南方等地遣人入住中原，实行“军屯”制。很多是全家、全家族人迁徙到中原，这些人平时种田地，战时当兵用，久而久之，这些人家被称之为“屯户”。“屯户”随时都有被征召参战的可能。明代皇帝颁发诏书是需要选“黄道吉日”的，每月的初一，即为好日子，许多圣旨诏书都在这一天发布。“屯户”们思索的是“若大年初一，圣旨到，需征战，怎过新年呢？”于是“屯户”们想出一策，腊月二十八贴春联，年三十的晚上烧香拜祖宗，放鞭炮，吃扁食，把年三十当大年初一过，以备皇帝征召。       若从明代算起，颍河源腊月二十八贴嘠嘎的年俗也有六百五十年历史了。