《弟子规》简说（之九）

《弟子规》简说（之九） 出则悌 原文： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 大意： 现代小家庭居多，家中子女大都只有两三个，甚至是单生一个，往往缺乏学习与兄弟姐妹相处的良好环境。再加上父母都是上班族，小孩很小就进了托儿所、幼儿园，更减少了亲自教导子女的时间。一旦进入小学，过团体生活，如何在团体中相处，都容易发生适应困难、行为偏差的问题。 《弟子规》重视礼的教化，从小就落实于日常生活中的家庭教育，无形之中，消弭许多社会的文明病。《弟子规》中“出则悌”这段经文说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。而兄弟姐妹之间要如何相处才能和睦？应注重哪些要点呢？ 详解： “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”当兄姐的，年纪大，懂得的道理较多，经验较丰富，应当要帮助弟妹。反之，当弟妹的，年纪小，要听从兄姐的指导，不要自以为是，就能符合恭敬的道理。能做到“兄友弟恭”，冲突自然减少，父母看在眼里便感到欣慰，无形中就做到孝顺了。反之，兄弟姐妹冲突吵架，让父母为难，为谁说话都很难公平，父母心中就会担忧不快乐。所以为人子女想做好孝顺，除了好好侍奉父母外，和兄弟姐妹也要和睦相处，才能赡养父母的身及心。 “财物轻，怨何生。”今日大家追求物质享受，把财物看得很重要，对孝顺父母，兄友弟恭的伦常道理却忽略了。许多兄弟分家后，犹如冤家避不见面，原因大多来自对财物看得太重，感到分得不公平，互相计较而萌生怨气。如果此时父母还健在，叫他们如何安心？如果父母已去世，必然蒙羞痛苦。人要在世间生存，必须有钱财物品，但蔬食布衣，陋室而居，一样可以过得去。若能视富贵如浮云，重义轻利，那么滋润内心的天伦之乐，才是最真实的、最耐久的享受。 周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。当周文王出生时，祖父古公亶父就说了一句话：“我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢！”如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。 泰伯很有智慧，听到父亲这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。泰伯不仅舍掉世间最大的财物──国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是“至德”呀！家人们！见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧！ “言语忍，忿自泯。”一发觉言语有“火药味”就要先警惕，学忍辱，不管对方如何，心要柔软下来。要想想：一旦言语冲突起来，总是拣些伤心的话来骂人。对方一听，将愤恨填膺，终身难忘。俗云“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”忍得下，自有海阔天空的舒畅。 唐朝张公艺先生家中五代同堂，全家上下和乐融融。皇帝路过，仰慕他治家整齐，便请问有何妙法？张公艺先生写了一个“忍”字，再一个“忍”字……连续写了一百个“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍让，而得以维持。这就是有名的“百忍成家”。 能看轻财物，肯忍下逆耳言语，必须在平时省察 自己的心念，有否偏离成圣成贤的道路？对世间“孝悌忠信礼义廉耻”的伦常，有否看重？肯不肯去尝试实行？肯如此办，自然乐于轻财物、忍言语