《弟子规》简说（之十一）

《弟子规》简说（之十一） 原文： 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 大意： 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名，那是不礼貌的行为。在长辈面前，不要表示自己很有才能，藐视长辈。走路时遇见长辈，要赶紧走向前去行礼问候。如果长辈没和我们说话时，就先退到一旁，恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马，遇到长辈就应下马；如果乘坐车辆，就应下车。让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离后，自己才上马或上车。 详解： “称尊长，勿呼名。”称呼是重要的礼仪，中国自古以来就很重视，对于长辈一向不敢直接称呼他的名。因为称名是长辈呼叫晚辈，或是自称用的。如果随便称呼，不只长辈会觉得我们无礼，更显示出自己的鲁莽无知！ 古时候“名”是父母所取，成年以后则另外取“字”或是“号”。同辈和晚辈就用“字”或“号”来称呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先师孔子，遇到孔子的名时，更是不敢读原来的音“丘”，而读“某”的音，以示尊重。书写时也不敢全写“丘”，而是缺一个笔划写为“斤”。至于孔子的朋友同辈，对孔子称呼都用“仲尼”，晚辈学生称呼孔子为“仲尼夫子”。我们读诵“四书五经”等中国经典时，若明白称呼的规矩，就能体会经文当时的情境，及交谈的对象背景，更容易走入经文世界。 “对尊长，勿见能。”能力是用来辨事，并非作为炫耀之用。在尊长面前，不可因为自己学识能力高于长辈，故意将它显露出来，压迫长辈以提高自己的地位。这种狂妄的心理，趾高气扬的态度，反而让旁人感到厌恶。我们应该收敛起光芒，学习温和谦恭才是。“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”“趋”是快走，“揖”是古时行敬礼用的作揖。路上遇到长辈，能赶快前去行礼打招呼，是尊重长辈的行为表现，不可视而不见，形同陌路，或是怕羞而避开长辈。 “骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”百步余的距离，大约是已渐渐看不清长辈的脸孔，这时再骑上马或乘上车离去。能如此不怕麻烦，可以看出内心对长辈尊重之情。唐朝大诗人李白，有一天到江边为好友孟浩然送行，作了一首诗《送孟浩然之广陵》，诗中说“孤帆远影碧空尽”，李白在岸边看着老友孟浩然的船，渐渐消失在碧空里，才依依不舍离去，让人体会出他和好友深厚的情谊。可与本段“过犹待，百步余。”相互得到启发。 目前西式教育盛行，很多人对长辈及父母都直呼其名，这是中国儒家礼节所避讳的。礼，能区别尊卑亲疏，使人更注重细微的言行，及内心的感受，更可以让人文的教化深入人心，提高人性中良好的德能。礼，讲究的是“卑己尊人”，从小处养成谦卑的心理， 才能克制浮动的情绪和滔滔私欲，不要嫌礼太麻烦，觉得做起来别扭，就一味舍弃反对。因为人心本来就复杂多变，必得以细腻的礼节来调理身心，才能养成雍容大方，安详的气度。