《弟子规》简说（之十六）

《弟子规》简说（之十六） 原文： 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 大意： 将要入门之前，先问一下有人在吗？将要走上厅堂时，先放大音量，让厅堂的人知道。假使有人请问“你是谁？”回答时要说出自己的名字；如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事先对人明讲；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了，要立刻归还，以后遇到急用，要再向人借时比较不会有困难。 详解： “将上堂，声必扬。”“扬”是把声音拉高放大些，故意让厅堂的人知道有人来了。让厅堂上的人自动约束自己的言行，使彼此见面互不失礼，也不尴尬。 “人问谁，对以名，吾与我，不分明。”当别人问到自己时，能谦称自己的名字，对方才不会弄错。 如果鲁莽的说“我就是我，难道你不知道吗？”或是故意使人猜不出来，都令人感到相当为难。偶而在电话中遇到这种情形，真不知如何谈下去呀！“用人物，须明求；倘不问，即为偷。”别人的东西，主人不在，或未答应借用，即使只用一下子，都容易被人当成小偷，而失去他人的尊重。 “借人物，及时还，后有急，借不难。”别人借我们东西，用完了或是约定的时间到了，就应归还。否则对方以为我们弄丢了或占为己有，以后再有急用，对我们避之惟恐不及，怎么还肯借给我们？ 以上是“谨”的内容，回顾“谨”的内容，特别教我们从每天的作息起居，衣食住行，处事接物的基本规范做起，要求先料理好自身。这正是生活教育的中心，也是家庭教育的基础，更是现代民主教育中，亟需提倡重视的。否则只偏重自由、活泼的教育，常易出现妨碍他人自由，扰乱团体秩序的现象。 《弟子规》说的都是我们平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和气，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到，也不必气馁，只要能清楚的地辨别方向，认同圣贤的教化，肯用工夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来！