太上感應篇「忠」（一）第26集

太上感應篇「忠」（一）第26集 「忠」就是盡心而無欺。臣盡忠，子盡孝，乃是天理常規，也是人倫根本。假使為人臣子的不忠，則君長對臣屬還有什麼期望呢？為人子女的若是不孝，則父母對子女還有什麼指望呢？要知道不忠不孝，連畜生禽獸都不如，怎可稱為人呢？ 人雖然可以修成仙，但是必須經過長久努力修持。惟有至忠至孝的人，今天死了，明天就可生到天界。一般人只知道忠孝為臣屬所應遵守的大節，哪知更是超升天界的根本呢！ 凡是人倫所在，例如屬下服事長官，晚輩奉事長輩，或是平輩朋友間的交往處事、待人接物，都應當遵循。而「忠」的道理，則特別專屬於為人臣子或部屬的。 因為父子、兄弟、夫婦之間，都有親情關係，人人都知道應該互相敬愛。至於君臣之間，則是道義的結合，常人則容易茍且隨便。 而為人臣子之所以不忠的原因，不外乎是身家、官位、權勢、恩怨、名譽這五種。只想到自身、家庭和官位的，多是平庸之人，那麼所產生的壞影響還小些。 而玩權弄勢的念頭大多出自奸臣，那麼就會危及天下國家的利害。而這些奸臣最後都害慘自己，例如李林甫、楊國忠、秦檜等人。至於為了恩怨名譽而不能盡忠者，即使是世間號稱君子的人，稍不注意，有時也在所難免，這就是唐、宋以來，朋黨之禍不斷的原因。 【例證】 宋朝的司馬光為宰相，勤政愛民，以身徇國，由於過度勞累，已是有病在身。而當時王安石所實施的青苗、免役、將官等新法仍未廢除，西夏國也還沒投降於宋朝。司馬光因而感歎：「這四害還沒有除掉，我是死都不會瞑目。」 來探病的客人，見到他日漸消瘦，就引用諸葛亮「食小事繁，命不長久」的前例，提醒他要引以為戒。司馬光則回答：「生死有命，無需掛慮。」反而更認真地處理公務。後來病得愈來愈嚴重，意識已經不清醒了，仍然念念不忘朝廷天下之事，就連在夢中講話也都是國家大事。