太上感應篇「友悌」（一）第33集

太上感應篇「友悌」（一）第33集 為人父兄要本著誠心來愛護子弟，不必要求子弟一定要百依百順。為人子弟也要本著誠意來敬愛父兄，也不必要求父兄一定要慈愛。只要各自都盡到本分，那麼責難對方的弊病自會消除。而且要嚴禁家人傳播是非，以免發生誤會。而枕邊風多少帶有感情成分，即使中聽也要理智判斷，那麼挑撥離間的問題自然就會絕止。 【例證一】 漢朝的田真，家有兄弟三人，父母都已過世，他們就協議要分家產。將所有財產包括堂前的紫荊樹也要平分成三份，而且預定次日就動手分割。說也奇怪，就在田真兄弟決定之後，這棵紫荊樹突然枯萎了。 田真看了感到非常震驚，就跟兩位弟弟說：「樹木同株，聽到我們要把它分成三份，都會枯萎而死，難道我們人還不如樹嗎？」田真說著說著忍不住悲從中來，哭了起來。 兄弟三人因此決定不再分割紫荊樹，而這棵樹竟又活了過來。他們因而感悟，從此不再分家，財產共有，愉快地生活在一起，被人們稱讚為孝悌之家。 要知道兄弟屬於天倫之一，與父子、夫婦並稱為三綱。所以古人將兄弟比喻作手足，而手足就有不相分離的意思。因為分離就會分散，分散就會孤單，而孤單就會滅亡。 【例證二】 宋朝的司馬光，哥哥司馬伯康已經八十歲了，他事奉哥哥就像事奉父親一般，又保護他像嬰兒一樣。每次飯後，司馬光都會問：「哥哥您吃飽了嗎？」天氣稍冷，就會輕撫著哥哥的背說：「衣服穿得夠不夠？小心別著涼了。」 【例證三】 在魏晉南北朝時，北齊有位叫普明的人，兄弟間為爭財產而常年打官司，各自請了證人為自己證明，一狀告到清河太守蘇瓊qiōng那裡。 蘇太守召見並告誡他們說：「天下最難得的就是兄弟，而田地是很容易得到的。如果得到田地而失去兄弟，你們心中作何感想？」蘇太守說著就掉下了眼淚，旁邊的證人也無不被太守的真誠感動得流淚。於是普明兄弟倆互相叩頭認錯，彼此退步禮讓，再也不爭財產打官司了。 【例證四】 五代時候的張士選xuǎn，從小父母就過世，長大後只剩下叔父一個長輩，叔父有七個兒子。有一天，叔父對張士選說：「你已長大成人，我應當將家產一分為二，你一份，我一份。」張士選說：「叔父，我不忍心您家的七個兒子，七個人才共分一份財產，叔父您可以把家產分成八份。」叔父不同意，張士選則堅持禮讓，最後分成八份。 當年張士選才十七歲，就被推薦進京城參加考試，同時被推薦的有二十幾位。有位精通相學的術士指著張士選說：「今年高中的，只有這位少年。」同去的人聽了都譏笑反駁他的說法。相士說：「做文章的事我不了解，但這位少年滿臉都是積了大陰德的氣象，這一定是他積善的緣故，所以才敢如此斷定。」到開榜時，果然只有張士選高中。 現在為了爭財產而不顧手足情深的人，實在是太多了！親兄弟都如此，何況其他？若是堂兄弟間分財產，那麼關係就會愈分愈疏遠，有多少人能像張士選一樣呢？ 古人說：「薄待兄弟，等於薄待父母。薄待堂兄弟，便是薄待祖宗。」樹木的根本若是有了虧損，那麼枝葉必會受到牽連。這種追本溯源的道理，大家應當三思。