太上感應篇 「遏惡揚善」第42集

太上感應篇 「遏惡揚善」第42集 阻止惡行，讚揚善行。大凡人做惡事，並非天性如此，只是習慣染著太深，過於混亂錯雜而無法挽救。有的明知故犯，有的不知而誤為，到最後事情完成時，已造成彌天罪業。追究其開始，只因一念之差。 靜心體會，每個人都具有天理良知，當開始走錯路，惡念剛要萌生時，應苦口婆心提醒他，竭力地阻止。人誰沒有良心？只要知道了，誰不想改惡向善？即使不幸已造下大惡，但如果我能至誠地予以感化、遏制，那他的善心就會生出來。及時洗除千千萬萬的罪業。人非聖賢，怎可能每件事都做得很完善？如果有一言一行可取，就應讚揚稱許。這可使已經為善的人堅定信心，更加努力行善終能成就。還未行善的人，聽到之後，就會生起羡慕效法的決心和行動。這豈不是順天之命助人為善嗎？ 于鐵樵qiáo先生說：「所謂『遏』，就是用力去禁止他，不只是為他的惡行隱瞞，使其暗中改過。所謂『揚』，就是盡力稱讚他，而不斷地勸導扶助褒獎鼓勵，則更不用再說」。這大概都是憐憫凶惡、樂見善行能見於事相上的作為。 道家說：「遏惡揚善。」佛家說：「止惡行善。」儒家說：「隱惡揚善。」三教所說的都是同一個道理。由此可知，聖人心靈都是明白透徹的，一絲毫的欲望也不留存，就像明鏡照東西一樣，隨時照見，隨時映現，隨時映現，隨時化除。所以見到惡事，自能消除融解，見到善事，便能發揚光大。所以遏阻惡事、讚揚善行，無非是要恢復眾生本來具足的光明體性而已。 虞舜在雷澤湖邊，看見捕魚的人，相互爭奪深潭魚多的地方，而迫使老弱的人在急流淺灘處捕魚。他心裡很難過，也去參加捕魚。看到爭奪的人，就掩蓋他的過失而不談，看見謙讓的人，便到處宣揚並效法。過了一年，大家都以深潭魚多的地方相讓。舜稱讚他人善行，只是一點能讓人歡欣鼓舞的心意而已，所以他的善量無窮，這是聖人的行為，凡人無法趕得上。 現在有句話，一般學習的人，若能專心一意去做，也可達到聖人的境界。就是「先能遏止自己的惡念，然後才可遏止別人的惡念；先要讚揚他人的善行，然後才可勸人行善」。