《道德经》第十四章:道态恍惚

《道德经》第十四章：道态恍惚  第十四章：道态恍惚 【原文】 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘(jie)，故混而为一。其上不皦(jiao)，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 【译文】 看却看不见的，叫作“夷”；听却听不到的，叫作“希”；摸却摸不着的，叫作“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归于虚无。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫“恍惚”。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。执守着太初大道，来把握现在的万事万物。能认识宇宙起始，就叫作道的纲纪。 【问道心得】 一、大道的形态是无相、无声、无形，当我们在做人做事中，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉。 二、道具有至高性、神秘性，只有遵循道的规律做人处世，才会在现实生活中感觉到大道的力量所在。若只选择听得见及看得见的有形世界，最终将不能探索到世界和生命的真相。 三、道之门是为沉静而生长的，喧哗的人就让他们喧哗去吧。善于管理好自己的情绪，我守静了，周围自然和谐，内心的躁动是生命最大的杀手。 四、觉醒的过程之中，没有任何外来的力量和权威，我们必须自己去实证一切，面对我们自己所有的面向。 五、人生是一场修行，修的就是一颗无形无相的创造之心、广大之心、平衡之心。心柔弱了，一切都完整了。人在“无”中，才能无穷无尽，才能聚精会神，才能宁静致远。 六、吉祥之人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之以福。凶恶之人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之以祸！每天觉知，做好这个功课，很重要！ 七、人生的命运是可以改变的，我们要改变自己的命运，完全取决于我们当下的念、思、言、行。每个人的命运都可以通过厚德来改写。 八、对不知道的事情常持敬畏之心，有什么样的思维方式，就会有什么样的生命形态，每个人都要为自己人生负起责任。人心中有大我、无小我，就可承载天下。 九、内在世界的和谐，是健康的基础，也是外在世界和谐富足的必要条件。 十、人生的大自在要靠八个无形无象的品质来承载：容忍能养福，善良能养德，喜悦能养颜，仁慈能养心，博爱能养行，诚信能养性，勤俭能生财，包容能聚气。这八个品质就是看不见的道德，就是厚道！厚道具有隐性特征，厚道有时不一定得到明确的回报，但厚道之所以为厚道，就在不图回报，不计个人得失。急功近利的人都是远离厚道的。