《道德经》第五十四章:修德为本

《道德经》第五十四章 修德为本  原文: 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此。 译文: 善于建树的不会动摇，善于抱守的不会滑脱，子孙秉承此道祭祀，世世代代不会断绝。将德修于身，功德就纯真；将德修于家，功德就宽余；将德修于乡，功德就增长；将德修于邦，功德就丰足；将德修于天下，功德就普照。所以反省自身可以了解别人，观察自家可以了解他家，观察一乡可以了解他乡，观察一国可以了解其他国，观察天下可以了解整个天下。我怎么知道天下呢？用的就是这方法。 悟道心得： 一、修炼就是一种不断地自我超越，从立身处世的根基在身心合一开始，然后向着高层次的天人合一进发，最终到达与大道合一的境界，这就是修道的路径图。 二、修炼的秘籍是：与您所在的系统达到一致，感悟到个体与整体的统一。即：修之于家，有家人合一的感觉；修之于乡，有乡人合一的感觉；修之于邦，有邦人合一的感觉；修之于天下，有天人合一的感觉——这种感觉是在做人做事中不断涌现训练出来的。 三、人生的平安要在“修之于身，修之于家，修之于乡，修之于邦，修之于天下”的各个层面的实践中修“和”。“和”的原则是“内修品质，外修功德”。人生功德就在维护“身、家、乡、邦、天下”各个系统稳定有序的担当里面。 四、修德才能承载生命的巨大恩典，人的德行若跟自己的地位不相称，就是在折自己的福。做人的真相就是要为他人带来利益；做事业的真相就是要为别人、为国家、为世界带来利益！这样的人未来会成为引领他人的人，这种精神会带来很多回报！ 五、观身、观家、观国的人心是对比而视、开放而视、静默而视，是让整个空间成为“善抱者”生长的环境。给人亮化品质的天地，比给他什么都重要！ 六、老想改变对方，往往会引发争执。如果更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。不要轻视、忽视任何一个人；也不要轻视、忽视任何一个可以助人的机会——每一个机会都是自己生命中最重要的贵人！ 七、养育孩子最好的方式就是做好父母的本分——我们内在没有冲突、恐惧、焦虑，是个和谐的整体，这样的话，无论我们做什么，对孩子来说都是完美的，也会得到孩子忠实地回应，这样就会对孩子创造奇迹。 八、伴侣关系发生不和谐有无数原因。试图通过改变伴侣去打开幸福之门，只是幻想；当我们如实接纳自己的伴侣时，所有的转化及爱的开始都将自动发生。若要婚姻关系走得越久越幸福，心灵层面上门当户对的修炼就越重要。 九、很多人的成功只是一时的成功，他们建立的事业很容易被拔除，他们的信念很容易滑脱，甚至于半途而废。真正的成功秘诀是：建道德于天下，让自己身心合一、内外合一、天人合一；能够让周围的人心悦诚服，成为大家的需要，也能够使天下人心悦诚服，这样才可以不被拔除。 十、肉体有生命，家庭有生命，企业有生命，国家有生命，土地有生命。《道德经》是一本生命的使用手册。“道”与“德”是生命的主从关系，即使是大德也须依从于道；因为得道多助，失道寡助。“道德”一词，涵盖了“形上”和“形下”两个方面的问题，它们不是平行的关系，而是形上的“道”主宰、生成形下的“德”；同时，无形的道需要通过德才能得以显现。外在世界是内在世界的演绎，所以发生问题时首先要到内在世界找到根本。