《道德经》第五十六章:和光同尘

《道德经》第五十六章 和光同尘  原文: 知者不言，言者不知。塞其兑(duì)，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 译文: 知“道”的人不多说话，多说话的人不知“道”。堵塞贪念，关闭干扰；磨掉锋芒，化解纠纷；调和光芒，混同尘世，这叫做玄德相同。达到“玄德相同”之人，无所谓亲近，无所谓疏远：无所谓利益，无所谓伤害；无所谓尊贵，无所谓低贱。所以玄德为天下人所尊贵。 悟道心得： 一、人生的最高境界为“玄同”，即“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。只有在这个境界中，人才能与道合一，才能没有分别心，才能成为宁静、自在、长生久视的玄德之人。 二、有一种看不见的生长力量叫“自愈”：走到哪里，就把快乐和谐带到哪里，这种默运造化就是道；和谐，能让人体百分之七十的心因性病症不治而愈。 三、老子思想是按照宇宙奥秘、生命规律去思考的，他直指人心，然后把问题的核心揭示出来，所以去掉了许多中间环节，我们直接修自然大道品质就行了。 四、道最珍贵的品质就是包容性，包容那些混浊，并能净化混浊。人不仅仅心要好、行为要好，还要善于处理事情。善于处理事情实际上就是包容，包容就是善于走向事物的反面去考虑问题、把事情处理好。 五、凡是尖锐的东西一定会折断，所以说话不可以刻薄。很多事物的运动都是圆形运动，是非口舌伤人者，最终伤害的是自己。和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的生活中，体会大道生命力的柔性之美。 六、愿意举火把去服务他人的人，这是“和其光”；谦虚、不令自己高高在上，就是“同其尘”。如此能让我们感受到宇宙精神不求而自应的和谐平安的伟大力量。做人的最高境界不是一味低调或一味张扬，而是始终如一地重视生命的本体，让和光同尘的生命之花长开不败，进入永恒。 七、大德之士身在尘世，与万物众生等常人的关系既能与其同化，又必特立独行。他们始终走向自己的修行目标，不可能与众生一样夸夸其谈，或谎言、好斗、行恶、**。 八、身、家、乡、企、国等系统里，每个人都存在差异及矛盾。“玄同”就是通过调整自己来影响他人，进而影响整个系统。从无序走向有序的和谐，这是不言之教，这是玄德相同。 九、我们不再平凡、不再伟大，而是挫锐解纷、和光同尘，自性本自具足通达，从此以后，生活品质不再一样。“和其光，同其尘”是人生平安幸福的必要条件，是生命圆通自在的方法论。 十、成功的最高境界就是歇手—— 歇手不是停下来不做，而是以另一种默默精进的努力培养更多的高境界者，并让后来者居上。如此，自己生命中的土地才会更广大、更有生长力！