介绍:
陆陇其（1630年—1692年），原名尤其，字稼书，浙江平湖人。清代理学家。
生于崇祯三年（1630年），康熙九年（1670年）进士，任河北省灵寿县知县，康熙十四年四月授嘉定（今属上海）知县，康熙二十二年（1683年），魏象枢以“天下第一清廉”为由，荐举陆陇其补转知灵寿（今属河北），以清正廉洁而著称。四川道监察御史等。以疾归家，离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机。俞鹤湖诗赞曰：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”。清康熙三十一年（1692年）卒。
陆陇其终身佩服朱熹，以朱熹的是非为是非，认为“宗朱子者为正学，不宗朱子者即非正学。……今有不宗朱子之学者，亦当绝其道，勿使并进”，反对王守仁“致良知”说，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”。与陆世仪并称“二陆”。死谥清献，从祀孔庙。著有《困勉录》、《读书志疑》、《三鱼堂文集》等。
陆陇其是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“传道重镇”的盛誉。他的一生除了居官尽职、开馆授课之外，一以昌明学术、端正人心为己任。在其儒学研究中，陆陇其通过全面地评析儒家学说的发展演变，充分地认识到学术的正误盛衰，关系着国家社会的兴衰存亡。因此，陆陇其在对明亡清兴政治变革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆灭皆因于阳明心学的兴盛流行，以及程朱理学的沉沦衰微，断然地认为今之为学当尊崇程朱理学，力黜阳明心学。只有这样才能达到是非明而学术一、人心正而风俗淳。同时，他又详辨了汉、宋之儒的学术轻重得失，重倡了儒学思想的道统正脉，强调朱熹之学集秦后诸儒之大成，实是孔子之学，今之学者宗本朱子之学即为正学，不宗朱学即为异端。在彰扬朱学的过程中，陆陇其又揭斥了王学的空疏流弊，主张学术必须致于实用，实行则须始于实学。
不诉说苦楚终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。
大家还在听
