诗.007饮酒(其五)结庐在人境

诗.007 饮酒·(其五) 东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧 。 问君何能尔？心远地自偏 。 采菊东篱下，悠然见南山 。 山气日夕佳，飞鸟相与还 。 此中有真意，欲辨已忘言 。 注释: 1. 结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 在这里意为“居住” 　　 2. 人境:人世间。人聚居的地方。 　　 3.问君:二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。 　　 4. 何能尔:为什么能够这样。尔，如此、这样。 　 5.山气:二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。 6.此中:二句：意思是：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中，此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。 　 7.见:通常读作xiàn，同“现”，出现，显露。 但有时也被人读作jiàn。(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好) 8.悠然:悠闲自得的样子。 9.南山:泛指山峰。一说指柴桑(今江西九江)以南的庐山。 10.日夕:傍晚。 11.相与还:相伴而归。 12.欲辨已忘言:想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。 13.无车马喧:没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。 14.心远地自偏:意思是：只要心高志远，自然觉得住的地方僻静了。 15.佳:美好。 16.山气:指山中景象、气息。 17.真意:指人生的真正意义。从大自然里领会到的人生真谛。 18.言:名词作动词，用言语表达。 参考译文: 把房子盖在众人聚居的地方，却能保持清静没有车马的喧闹。问我为何能做到这样？只要心灵远离尘世，地方就自然显的偏远。在东篱下采摘菊花，南山就悠然的出现在眼前。山色云雾在夕阳西下时格外美丽，鸟儿开始结伴飞回巢中。这里面蕴含着人生的真谛，想要把它分辨出来，却又无法用语言来表达。 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。(序) 序言译文: 我家居无事且少欢笑，加之秋夜已越来越长，偶尔有好酒，便没有一晚不喝。对着自己的影子独自干杯，瞬间又醉了。酒醉之后，总要挥毫题写几句以自娱。于是，诗句渐渐增多，所写之辞没有加以选择，也无章法次序。姑且请旧友帮忙誊写并稍加编排，以此供欢笑罢了。 《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。 背景: 这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。 陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。 陶渊明的时代，是门阀士族的时代，政治黑暗，官场腐败，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（405年），他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的语言，指责黑暗社会，揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗。 组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。 关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说。