介绍:
本期节目在小酒吧完成录制，我们边碰杯边聊文学，我们聊得很尽兴但是因为周围环境略嘈杂，所以可能对听友们不太友好，在这里先道个歉，但是本期的文学话题非常有趣，张定浩老师的《无形之物》也万分精彩，所以本期也在shownotes上多下了点功夫，希望大家能通过shownotes了解一下这本超棒的书籍和由此引出的有趣话题，这次也要感谢华东师范大学出版社的大力支持，我们会在评论区抽出三位听友送出这本文学批评小说。希望大家积极参与。
接下来跟我一起进入略有点喧闹的小酒馆吧。
2:00 张定浩《无形之物》：文学的入门之旅
4:00 顾城读书《鬼进城》
9:30 特德姜《软件体的生命周期》强AI与弱AI，“我不想和晾衣杆讲话因为它是一个弱AI”
14:15 陈鹏 ·《苏东坡的下午茶》：读完了各位企业家传说级传记之后偶读《苏东坡的下午茶》，原来“种田”才是人生真谛
16:50 ”苏东坡前世是个得道高僧，凭什么我黄庭坚前世就是狐臭女人？“
21:15 （一）文学与物理&技术
** 文学批评的工作是把作品进行庖丁解牛似的拆解，不同于其他行业理论加实践的结合，文学批评的人似乎不能写出文学作品
** 文学中的时间与物理世界中的时间《时间的秩序》
** 其实我们创造了时间，譬如世间本没有时间，约的局多了，就有了时间
** 文学对科学技术反应慢吗？其实想象力最快
31:55《无形之物》中还读到一个有趣的逻辑，“一束光在水中发生折射，传统的解释是说，因为光在传播中遇到了不同的介质，介质折射率的不同改变了光的角度。但费马原理则认为，这道光束，在它选定路径出发之前，事先就知道自己最终将在何处止步，并且在出发前就完成所有的计算，在所有可以选择的路线中选择耗时最短时间的路线，小说家想象外星人七肢桶的思维方式，一如费马原理中假定中光所拥有的思想：
‘人类发展出前后连贯的意识模式，而七肢桶却发展出同步并举式的意识模式。我们依照先后顺序来感知时间，将各个时间之间的关系理解为因与果。它们则同时感知所有时间，并按所有事件均有目的的方式来理解它们。’
32:45 小说家都预先走到终点之后，再回到起点来讲述故事，就如同曹雪芹穿着所有人的靴子在大观园里走遍所有人的悲欢
34:55 拒绝“简化”
** 虽然“简化”问题能够更容易主观的接受，但不利于我们认识这个真实的世界，纯文学里没有单纯的好人或者坏人
** 通俗文学 - 虚拟爽文里的主角带入感带来的人生“爽”感，是因为主角代替我们轻易做到了我们不能做到的事情；但是《赘婿》里的男德班，因为我们不同意有女德班，那么就不应该有男德班，为了取悦部分观众的里外不是人
43:00 平凡之处见真知，其实种田文才是最难写的
45:50 所有文学作品必有孕育其的文化土壤，不可能完全架空为脱离历史与现实的作品
51:00 石黑一雄的处女作《远山淡影》
** 叙述方式会构建我们的回忆，记忆会被大时代所构建
60:00 评分爆高的韩剧《甜蜜家园》，探讨人类去欲的新型进化方式
64:00（二）拟像世界与真实世界
** 波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实是早已被解码和编排的拟像世界
** 远方的哭声和身边的哭声：我们很容易去关注远方的悲惨世界，但是却无能为力去改变，从而生活在一个由图像，声音，构成的世界，这个世界对于当下的我们来说，其实是经过编排的；信息化时代带来的巨量信息也伴随着信息茧房的陷阱
** 从心理学角度来说，虽然我们在日常生活中，不一定能够察觉时间和空间感知中存在的这种错觉。但是，心理学和神经科学的研究已经证实，我们看到的世界和我们视网膜上本该形成的图像其实并不一致。我们的大脑会不停地计算着接收到的各种感觉信息，并在我们的意识中生成一种虚拟现实，即我们的感觉经验内容也是经过脑修饰处理之后的虚拟现实结果。
** 要改变这个世界，触摸真实世界，张定浩老师提到“就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息”不要把事物或人进行简单地标签化
**“假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。”
73:05 （三）文学与资本
** 从余华在教育机构的讲话稿开始说起，文学与资本之间，文学是否会被资本收购
** 小说和应试作文的差别：应试作文有模板而文学是意识的体现
** 知识分子突破圈层进入大众视野是件好事，让听众备受感动的理想情怀：刘擎老师&项飙老师
** 布尔迪厄：“去争夺更多话语权”虽然娱乐化会消解一部分严肃性，但是掌握话语权传播更符合人类发展的理论
84:20 阎连科《受活》荒诞“脏乱”的小说，开头就描写了六月下雪，村庄里还在买卖列宁遗体？
87:26 叶子读的第一本文学作品杜拉斯《情人》，“我特地来告诉你，我更爱你备受摧残的面容”，年龄意味着更多地沉淀
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