介绍:
宫之奇谏假道（僖公五年 《左传》）
晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱於虞？且虞能亲於桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
冬晋灭虢。师还，馆於虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
【译文】
晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：”虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”
虞公说：”晋国和我们是同宗，怎么会伤害我们呢?”宫之奇回答说：”当年的太伯和虞仲都是周太王的儿子，太伯不听从父命，所以没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的儿子，又都做过周文王大臣，对王室来说是有功劳的。他们受封的典策，现在还藏在盟府里。现在晋国既然连虢国都想灭掉，对于虞国还有什么可爱惜的呢?再说，它对虞国还能比对桓、庄的后代更亲近吗?桓、庄的后代有什么罪?都成了杀戮的对象，这还不是因为他们对晋候构成了威胁吗?亲族之间由于权势的威胁，尚且加以杀戮，何况您有一个国家。更使晋侯感到威胁。”
虞公说：”我的祭品每次都丰盛清洁，神一定会保祐我。”宫子奇回答说：”我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：“上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。”又说：”黍稷不算芳香，只有美德才芳香。”又说：”人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。”如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”
虞公还是不听宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：”虞国的灭亡，等不到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”
冬季十二月初一那天，晋国灭掉了虢囯，虢公醜逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说”晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
大家还在听
