介绍:
NJ：疏影
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词想必大家都很熟悉了吧，没错，就是这一首传唱于中国词坛的虞美人写尽了一代词帝李煜的兴衰荣辱，那这首词里留下了些什么故事呢？是否勾起了大家对艳丽奢华的南唐宫廷生活的无限遐想呢？下面就让我们一起来感受一下从李煜这个词帝身上折射出来的南唐宫廷文化。
李煜自幼生活成长于南唐宫延,深受南唐宫廷文化的浸润,他前期词的创作深深打上了南唐宫延文化的烙印。
南唐宫廷文化特指南唐皇室贵族以及宫廷文人在特殊历史条件下形成的生活方式、情感世界、审美情趣及宗教信仰。南唐作为唐宋转型之际的一个地方政权,先后经历三代,从立国到灭亡不过四十年时间,在教育、文学、绘画等领域既承接了唐代文化的辉煌,又开启了宋代文化的先河。南唐文化成就集中地体现在南唐宫廷文化之中,由于特殊的地理环境和历史条件的影响,南唐宫廷文化有着自身鲜明的特点。
南唐宫廷生活艳丽奢华,同时又充满了文人的雅趣。南唐的首都金陵本来就属于商业繁荣之地。南唐在此建都后,“制度壮丽,甚为繁荣”,在文化风俗上的一个重要表现就是喜好歌舞游乐,促成浮靡享乐之风。南唐宫廷虽然过着奢侈的享乐生活,但与几乎同时存在的西蜀政权却有所区别。
唐末战乱以后,中原士人纷纷南下。大多名门或饱学之士追随唐朝皇族奔去了西蜀,使得当时的西蜀政权带上了强烈的唐朝贵族气息。而投奔杨吴及南唐的士人多不是出身于名宦世家,甚至是些失意文人。由于文人构成不同,使得南唐政权远离了贵族色彩,显现出平民化、文人化的气息。
南唐烈祖李昪建立南唐政权之后,善待文人儒士,使南唐成为了十国中的大国。中主李璟也因此颇有文化上的优越感,认为“古及今,江北文人不及江南才子之多”。在他的周围,有冯延巳、韩熙载等著名文人。李璟和他们虽有君臣之别,却更是亲密的词友,时常以论词为乐。这样整个南唐宫廷生活浸透着儒雅的氛围。后人通过周文矩的画作《重屏会棋图》和《琉璃堂人物图》也可以看出当年南唐宫廷的休闲生活,处处洋溢着一种文人的闲情雅趣。
到了后主李煜时期,南唐宫廷生活充满了豪华和奢靡。然而李后主却运用文人的想像与细腻的情感雅化了宫廷活动。
例如在南唐后主的宫廷里,光用来焚香的器具就多达几十种。不但有焚香,还有词中提到的飘香,铺于地面的尘香,以及藏于身上或生活用具中的暗香等无数奇妙的用香方式。由此可见南唐宫廷奢侈的生活中处处透射出一种文人的雅致。
如果说西蜀君臣的审美趣味尚偏于俗艳一类的话,那么到了南唐君臣那里,其整体则显示出艳而不淫,雅俗兼济的艺术品味。
南唐宫廷前期崇文尚儒,后期敬僧重佛。一个王朝建立初期,统治者为了政权的稳定,往往实行抑武崇文的政策,而崇文的结果总是“独尊儒术”,重用儒者。南唐宫廷早期也基本上遵循了这一路径。先主李昪时期,广招人才,收集图书、兴建学校。为重新确立纲常伦理,大力提倡儒家思想,重用儒者。他延揽儒者不遗余力。
据史料记载:“擢宋齐丘,徐玠为左右丞相”,又“与其所居第旁,创为延宾亭,以待四方之士;遣人司守官缴,物色北方衣冠,凡形状奇伟者,必使引荐。语有可采者,随即升用。听政稍暇,则有延见士类,谈宴赋诗,必尽欢而罢”。以致虽天下瓜裂,“中国衣冠多依齐台”。南唐宫廷拥有一支庞大的儒者队伍,在他们君臣的努力之下,南唐社会文化呈现出繁荣的局面。
唐末大乱之后,南方社会虽渐趋稳定,而全国分裂割据的形势仍使人们有强烈的不安定感,需要在宗教中寻求心灵的慰藉。南唐在后主李煜之前,佛教势力只是在有限的空间里展开活动。
先主李昪以唐皇帝后裔自居,倾向于道教,在信仰道教的同时,李昪也重视佛教。他修建寺院,鼓励翻译佛经。中主李璟和僧人也颇有来往。到后主时期,佛教的影响开始席卷南唐。此时的南唐政权已摇摇欲坠,亡国是早晚的事,对此南唐君臣心照不宣。于是得到后主支持的佛教异乎寻常的热闹。
在以儒家为正统的中国社会里,出家离世是不易办到的,特别是对于拥有国主身份的李煜来说更是不可设想的。但是居家修行的方式却为李煜的佛教信仰打开了方便之门。
李煜的奉佛举措在各史书及诸多佛教典籍中均有记载,例如陆游《南唐书》卷三记载:“后主天资纯孝,……然酷好浮屠,崇塔庙,度僧尼不可胜数。罢朝辄造佛屋,易服膜拜,以故颇废政事。”一时间崇佛成为南唐举国的风尚,佛寺及僧尼泛滥。尽在宫中就有十余所佛寺,且朝廷出钱招募平民和道士做僧人。金陵城内僧人数量达万人,佛教几乎成为南唐的国教。
在南唐宫廷文化的影响下,李煜前期词作不仅渲染宫廷歌舞宴乐和男欢女爱,同时也越来越侧重自身真实情感体验的描写。在创作中既体现着以词作为娱乐品的文化心理,又反映着一个儒雅文人的情趣追求以及对家国危境的隐忧和无奈，再现了宫廷生活的豪华和排场。
作为南唐国主,李煜居于深宫,锦衣美食,日夜笙歌,过着奢华的生活。他的一部分词作便以淫靡奢华的南唐宫廷为背景展开,显示出妩媚的情态,散发着芳香的气息,成为其前期纵情享乐生活的真实写照。
如《浣溪沙》:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏”。
又《玉楼春》词云:“晚妆初了明肌雪,春殿殡娥鱼贯列。笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。临春谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休照烛花红,待放马蹄清夜月”。
这些词都是对宫廷豪华富贵气象和帝王歌舞纵乐生活的真实写照。
李煜后期词虽然不是直接表现宫中生活,而是用“血”和“泪”来抒写人事变迁、生命感悟等情感内容,凝聚着强烈的今昔对比。正是他先有了前期美好的情感体验,才会有后期词中悲绝人寰的生命感叹。
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