第五周 第五天 《八识规矩颂》之第七末那识原文解义

极喜初心平等性，无功用行我恒槯。 如来现起他受用，十地菩萨所被机。 到了初步欢喜地，见到自己空性的时候，我见没有了，我相也没有了，看一切众生都是平等的，慈悲的。我们有些同修，当用功好的时候，心境很和平的时候，自己好像的确没有我相了，人家侮辱你打一下都不会生气，觉得每一个人都很可怜，都很可爱的，慈悲心会起来的。内心很是平等，我和你都平等，一切平等，这种状态叫无我吗？ 不是哦，还早哦，到了初地后，刚刚见了无我的这个平等性，真正达到无我要证到八地以上，八地无功用行了，才是无我。无功用行了，不需要用功，自然都在用功了，行、住、坐、卧都在定中，都在慧中了。在水里游泳也好，在跑步也好，在打架也好，在开车也好，在开会也好，在聊天也好，都在定慧中，不需要用功了，自然就有定有慧了的境界。才是无我。 第八地也是不退转地，没有到八地以上，功夫再好，智慧再高，还会退转，还会退到六道轮回中去。当然到了八地，这个“我执”是破了，但还有一个“法执”没有破，所以还需要继续精进到十地，十地后“我执”、“法执”全没有了，这会就只剩下一个大我，利他利众生的大我。变成他受用身了。 所以，我们的修行过程，拿现在心理疗愈或是个人身心成长来说，首先要找到“我”，我在哪里？分清楚哪个是我的头脑意识？哪个是我的情绪？哪个是我本来的面目？这也类似就是初步开悟的阶段；找到“我“，我要修正恶念，也就是我们说的排放负能量，提升正能量，我要自信，我要活出我的生命力； 然后是过程中，要放下我，放下自恋，接纳自己的平庸，对自我对外界，没有评判，修练无我的状态； 最后呢，又回归”我“，真我，大我，回到本来的样子，真我的成就，常、乐、我、净，利益众生。