介绍:
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触就是交感，感觉、感受，瑜伽叫相应，互相受影响。一触就有交感，心理上的感受就是舒服不舒服。比如我们刚开始打坐的时候，一坐就有感觉，这里疼哪里酸的，或是按摩，又痛又舒服等等。
再比如，我们吹风受凉了，冷气进到身体里凉到了，一凉了后里面发炎了，接着流鼻水了，然后头痛了，身体酸痛了，触受接二连三就起来，互相开始影响了。
我们从娘胎里出来，没有一天是离开过这个触受的。触受是非常严重的，一切众生都被触受骗走了。
比如，男女为什么有爱欲？也是因为触受舒服，可是很短暂。
七情六欲中的七情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，现代很多解释都会理解这是心理反应或情绪表现。从中医角度，在《黄帝内经》上却清清楚楚记载，“人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”。我们五脏心、肝、脾、肺、肾，对应着喜、怒、悲、忧、恐。也就是说心、肝、脾、肺、肾的触受和状态，产生了喜、怒、悲、忧、恐，而非完全由头脑意识直接产生。
同样《黄帝内经》也告诉我们，“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐”。触受直接相互作用于身体的五脏六腑。
我们也经常听到，朋友之间会说：我讲的都是肺腑之言，以表达自己对朋友的言词是真实恳切的意思。
从这个“肺腑”两个字眼上，我们也能知道，是出于忧虑和感受真实转化而来的。而不是出于其他幸灾乐祸或是空虚幻想而来的。
还有一个词语叫“感同身受”，比“理解”就更有共情的力量。感同身受是从触受层面来表达，而理解似乎更是头脑层面，两样都是认同，感受却有差异。
所以可见，我们人是多么得被触受束缚，而难以解脱。如果修行到可以超脱触受了，那至少已进入四禅八定境界了。
那真的是“假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失”了。
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