解读《可能性的艺术》12、一个数千年都悬而未决的问题——不平等

解读《可能性的艺术》12、一个数千年都悬而未决的问题——不平等 我们正在解读《可能性的艺术》作者刘瑜，通过音频旁边的连接，可以直接买到这本书。刘瑜老师的付费音频课程《比较政治学30讲》也推荐给所有的同学们。 今天我们要聊的是本书讨论的最后一个话题，经济不平等。 黄金时代的巨大裂缝 2019年有一部大火的好莱坞电影《小丑》，很多同学应该都看过，或者在短视频平台刷到过。年轻人阿瑟是一名小丑演员，和生病的母亲相依为命。他患有精神疾病，会无法控制的大笑。生活在底层的阿瑟处处受到凌辱，被老板解雇、被脱口秀演员嘲笑，被警察追捕，甚至就连他的精神支柱，母亲的爱和邻家女孩的钟情，竟然都是自己的幻觉。在彻底的绝望之后，阿瑟开始了报复，把曾经侮辱过自己的人一个接一个的杀死，最后他成为了民众反抗象征，电影在全城的暴乱当中结束。这部电影激烈的反应了当代社会的不平等，阿瑟代表着一无所有的底层人民，他们被羞辱、嘲笑、愚弄，失去了一切机会。而电影中的市长，老板，明星代表着对大众疾苦熟视无睹的精英阶层。电影向世界发出警示：不要无视底层人民的苦痛，他们的怒火可以焚毁一切。最近几年，出现不少类似的电影、报道和文学作品，对于社会的不平等发出声讨。之前的节目中我们说：当下正处于黄金时代，科技进步，战争减少，贫困减少，人均寿命提高。而经济上的不平等就像是这个黄金时代上的一条深刻的裂缝。美国在上个世纪初，前10%的富人，坐拥全国50%的财富。后来这个比例稳步下滑，但是到了上世纪80年代又开始回升，到21世纪初的时候，竟然又回到了50%。这条U型的曲线，让人一望便知，美国在社会公平，贫富差距这个问题上发生了一个百年的大轮回。那真叫辛辛苦苦一百年，睁眼一看解放前。2016年，美国1%的人口，掌握着全国39%的财富。这1%的126万户家庭，平均资产2680万美元，全国总体平均水平的40倍。不仅如此，90%的美国人，过去50年，排除通货膨胀因素外，他们的真实收入竟然原地踏步，半个世纪不变。而且美国30%的人完全没有存款的，20%人的存款也只够他们生活6个月。所以有一半以上的美国人是无法承受半年以上的失业的。这也是为什么他们一旦失业或者生病，就立刻陷入贫困。不仅是美国，我们也面临着不平等挑战。比如说城乡教育上的差距，城市孩子上高中的比例是90%，而某些省份的农村只有37%。有些农村孩子学习不好的根本原因，仅仅是近视了却没人给他们配眼镜。一个可能很有天赋的孩子，就是因为眼镜这么一个极小的物质障碍，他的人生就完全不一样了。这样的不公平，说出来实在令人心痛。我们一谈到不平等，往往是在一个国家内部进行讨论，只要把目光抬高到全球范围，巨大的不平等立刻扑面而来。有经济学家做过研究：美国最穷的5%的人，他们的平均收入和印度最富有的5%人口的平均收入竟然是一样的；喀麦隆顶部5%的人和德国最穷的5%的人口重合；英国最穷的8%和津巴布韦最富的8%重合。国家之间的贫富差距竟然如此之大，这种鸡头不如凤尾的差距，是我之前完全没有想到过的。富国的穷人相比于自己国家的富人来说是确实是不幸的，但是对于穷国的穷人来说，他们又是相当幸运的。我们经常会看到报道说，某某穷人国的人，冒着生命危险都要偷渡到临国家去，现在来看这确实是理性的选择。因为只要成功了，自己和孩子的命运就都改变了。财富的高度不平等无论是在美国、中国还是在全球都是一个严重的问题。 不可接受的不平等 如果一个人的命运主要是被他的出生地点和阶层所决定，那这个世界就绝不是我们所期望的样子。日常生活中，我们有时候会接触到年轻的快递、保安、保洁和服务员，他们大多都是农村留守儿童出身，从小就没人管他们，辍学之后外出打工。这让人难免会想，他们中有多少人本来可以是科学家和艺术家。天赋和才华在人群中大体而言是均匀分布的，但是就因为出身和教育的不平等，留守儿童中诞生社会精英的比例是远远低于城市中产家庭的。有多少的才华、天赋和梦想，仅仅因为出身就被彻底埋没。而更令人绝望的是不平等会自我强化，愈演愈烈。更多的钱可以买到更好的教育，更好的教育带来更好的前途，而更好的前途可以挣到更多的钱，为下一代营造更好的环境。这是一个阶级不断固化的恶性循环。越是不平等，阶级固化就越严重，因为梯子越长，底下的人想要爬到顶就越困难。如果什么都拼爹，那奋斗还有什么意义呢？如果个人奋斗都没有了意义，那我们的文明又将何去何从呢？经济不平等会传导到政治系统，腐蚀公共决策，有钱人通过关系搞定各种工程、项目，司空见惯。而更进一步，政治动荡会加剧。在历史上“朱门酒肉臭，路有冻死骨”常常都是暴力革命的导火索。从中国历史上的农民起义到法国大革命，有太多的教训。如果说在古代，神权和儒家思想的宿命主义世界观，让民众对不平等具有很高的容忍度，只要让我吃饱饭，其他的都好说，不到活不下去也不至于会起义。而启蒙运动之后，平等主义的世界观让民众对于不平等的容忍度大大下降。现代政治相比古代来说虽然更加的平等，但却更加脆弱，民众并不是根据自身的绝对处境，而是根据相对的剥夺感来采取整治行动的。近些年，英、美就因为贫富差距而出现政治撕裂，推动民粹主义盛行。之前聊经济全球化的时候我们就谈到过，全球的精英们已经站到了一起，之前只能在自己国家里赚钱，现在可以在全世界赚钱了，财富不断飙升。而与此同时发达国家的蓝领工人，因为产业转移，技术更新，移民竞争等等变成了“被时代遗忘的人”。于是怨恨点燃了民粹主义，特朗普才会被选上台。有人觉得解决不平等没这么难吧？“打土豪，分田地”劫富济贫，大规模的实行财富再分配，不就可以了吗？问题没有这么简单，贫富悬殊是数千年来一直存在的问题。对于这样一个至今悬而未决的问题，该怎么办呢？ 和一百年前同样糟糕吗？ 说到这里，我们先不忙着回答它，而是需要再从另外一个角度再想想看，重新审视一下这个问题的预设。经济上的不平等真的是给我们这个时代蒙上了一层阴影，让之前我们口中所说的“黄金时代”变成金玉其表、败絮其中的“镀金时代”吗？经济不平等是不是真的就是一个无可救药的癌症，还是说它只是一种浅表的炎症反应呢？甚至说，有些不平等的存在本身可不可能是合理的呢？这么一说好像跟我们的道德直觉不相符，但之后我们要讨论的，才是刘瑜老师想要传递给我们的。《小丑》那部电影，它用一个很简单的叙事框架描述了不平等问题。由于富人和资本的贪婪，全球贫富差距不断拉大，穷人的机会被剥夺，只能辛苦工作，而富人不但独享发展的果实，还要收买权力，确保自己的阶级利益不被破坏，以至于最后矛盾只能以血腥惨烈的形式爆发。电影中的阿瑟，那真是悲惨妈妈给悲惨开门，悲惨到家了。他为什么会这么惨？一切都是别人的错，坏同事，坏老板，坏市长，坏明星，最后竟然连母亲都是坏人。无辜的底层受害者和冷酷的精英之间完全没有妥协的余地，冲突只能不断加剧，鱼死网破，所有人同归于尽。你看，电影中悲惨叙事，受害者叙事和阶级战争叙事层层递进。但是这样的叙事框架过于黑白分明了，现实世界的色彩要丰富得多。我们接下来当然不是要推翻这样的叙事框架，而是要还原出更多真实的颜色。人类并不缺与邪恶做斗争的勇气，缺乏的是什么？是与狂热做斗争的自我警醒。刚才我们说美国贫富差距的百年大轮回，数据给了我们清晰的结论，事实就在眼前。但这并不是全部