与茶栖

 静谧的夜，惟独与茶相栖见魂见心。        生命的对话，通常需要懂得的人。茶，在几番舒展间，人在几经拿放间就是一次又一次淋漓尽致的对话。        如果，相对不入经心的对话，很遗憾的是生命未足够觉醒。不觉醒的生命，别去指望另外的生命能懂你。        曾几何时，我太过于迷醉通宵达旦与茶深守。大抵，就是把生命寄托于与茶赋予通透，不仅仅是如此，我更认为仰仗了茶韵美与清净对我另一番洗礼。        悄与茶栖，才不至于亵渎生命的魂魄。这时，天地间氤氲着茶的气，拂拭一切尘嚣。幽香浮动，教人敛声屏气，细嗅那一股流转不息的韵味。        那是，遇见生命的另一个自己，还有入定的心，圆寂的魂。 ✎        用简单的方式相对，在拿起放下间不简单的对酌对话。也只有是茶，能足够纯粹的相守相知。        纯粹的开始，是秉承于自然而为，是建立在不为中自然而成。没有物欲的诱惑与喧嚣的尘浪，精神与茶性本质的内在共鸣是人与茶结缘的必然。因而，形成了生命里的对应。        生命的对应，总有非同寻常的相对呼应。一杯茶，让生命从此更加清冽通透。怎么不让人如斯的迫使相栖。        心身的得到，从来不拘形迹。茶，不需要标榜，即在唇齿之间丝丝入扣。恰如，丝丝入扣的另一个人惺惺相惜悄无声就憾动灵魂的深处。        这白昼与黑夜，有茶在，就见生命的本质。茶，能让人归真，使人神魂也颠倒，分不清是茶是人，看不懂是人是茶，融会贯通中交集间着共予心魂牵绕。               静对一盏茶，如果是不屑的心，本身就是一种极度的可憎。也只能说生命未足够的觉醒觉醒。因此，人不自知，自当寥落，怎不哀转久绝，异常凄凉。 ✎        不自知，谁与相栖居？        更别说与茶栖，她是高于一切语言的表达方式，无声胜有声，既是一种无形的语言，也只能用心神来意会，以体觉来领悟。        “惟兹初成，沫沉华浮，焕如积雪，烨若春敷”，嫩芽冲泡，另物沉而精华升，其形灿若冬雪，其色如春野烂漫，多么美好的诗句，这也是魏晋名士杜育在《茗赋》中将茶赋予了灵动的生命，视为了绝美的艺术享受，道出了万千品茶人的心声。         这夜，我又与高马二溪黑茶相栖。知心的她，一如既往平平仄仄迭香，散放万千入心的话，通常让人回味无穷。        任何生活的不惑，皆在这盏杯里豁然释怀。每每相对，我必然庄重相待。其实，就是为了遇见自己，来一番彻彻底底的亲见生命。          何曾几时，我竟喜欢这一味？        仅仅是一味，平复先前品尽万千盏茶裣裾而去，这一味与众不同，她留下优雅的韵美，我却停下四方寻觅的脚步，从此往后与这一味来隽永。 ✎        与茶，诗意相栖居。        不舍得太匆匆，劈柴生火坭陶煮茶，在细细长长里神往神交，放入唇舌尖上润绕，把伫立在荒山野集于天地精华的琼浆玉液抵达到肺腑之处长存。        千百年来，多少茶人历尽艰辛与阻挠，醉生梦死只为求一叶而这一叶，就为这一味。那不是茶，而是自己生命的味道啊。        最好的味，饱满着沧桑的情怀，经得起岁月的敲打。有故事的人，最拔人心弦的往往是在曲折里辗转千百回，最后在苦苦寻觅中相遇演绎了一场刻骨铭心的千古绝唱，听罢催人泪下。 ✎        这一味，能与之相栖居，直至天荒地老时。恰同，高马二溪茶魂在荒野里与山谷对话，爱意浓然，天地长存。        我，愿意是这一座山谷，与茶栖居在天地之间彼此深守。        圆通禅舍主人邱老说，如若人茶合一，心就归真。即可与禅印和，洗心见性，意蕴绵长…… ✎        之所以喜茶，就是喜它自带的那份浑然天成的灵性，它揽灵秀山水日月之精魂，其中尽藏世事红尘百味，让人透见本质亲见自己，在不惊不扰间就已垢净明存。        与茶，相栖居。看尽浮华万千，品味人生百态，饮入一世清欢。 （背景音乐 刘珂矣《泼茶香》）