介绍:
魂兮归来话端午
作者\白落梅 朗诵\梅苑风铃
有的时候，仅仅是一个名字就能让我们感动，“端午”就是这样一个名字。
端午的来历甚多，最为传诵的还是那纪念屈原一说。屈原生长在战国时代的楚国，曾经一度很受楚怀王的重用，被封为三闾大夫。他一生写出了不少流传千古的佳作，其中尤以与《诗经》齐名的《楚辞》最为卓著。后遭奸人排挤，屈原几经颠沛，放逐天涯，在五月初五抱石沉入汨罗江中。自那以后，每年的五月五日，人们就以划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等形式来纪念他。
兮归来，回到故里。细雨蒙蒙间，又让人想起了那些遥远而无法忘却的过去。当年的楚家天下，已如东逝的江水，而诗人高贵的品格，却矗立千秋万载。他用不屈的生命刻写了千年的文明，用磅礴的精神奠定了华夏民族永恒的爱国情怀。
魂兮归来，重返汨罗。打江畔走过，用诗情传昭忠骨，用脚步丈量诗人一生的坎坷。淙淙流水边，可是他流逐的背影徜徉在江畔青堤？熔熔落日下，可是他爱国的热情燃烧了楚国河山？他不是那个年代的王者，却用一生的襟怀关爱黎民百姓；他赤胆忠心，在黑暗的夜里上下求索着远处的光明。
汩罗江以一贯的平和出现在眼前。它也许曾风高浪急，也许曾有惊涛拍岸，但那是很古老的事情了，如今它就像一个老人，散发的只有生命的宁静和沉香。
屈原在汩罗江畔居住长达九年，一草一木，一乡一俗，都成为了他诗歌中清晰可循的物象。屈原碑林门楣悬联：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，1996年，曹禺曾为之撰《屈原碑林记》。进门楼沿石道而行，迎面只见天问坛上的屈原问天塑像。先生衣带飘冉，昂首向天。魂兮归来，也不能再看一眼昨日的故土。
在这江边，千百年间古今文人志士的脚步声沓然而至，步履匆匆。自屈原沉入汩罗江后百余年，汉有长沙太子傅，过湘水，在洲上焚诗以祭屈原。后是司马迁，他不远万里跋山涉水而来，站在屈原沉江的旧址，涕泪交流。韩愈来了，柳宗元、戴叔伦、孟郊、刘禹锡都来了。更近一点，又有白发苍苍的诗人余光中，他称汩罗江为“蓝墨水的上游”。篇篇的诗页，古老的文字，成了唯一的痕迹。他们像驿道小站上的过客，来了，走了。走的时候不忘留下新的诗句，供后人取暖。
还是将这些被江水拍打了千年的感受 和泽畔 年年新绿如碧的一苇苇芦叶相裹的粽子一起咽进肚子里吧。从古到今，从小到大，粽子都是一个吃，但吃的心情已今古不同。老夫聊做少年狂，且把自己幻想成一条汨罗江的鱼，为了屈原一年一次的魂归，再吃一个粽子吧……
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